念佛时打妄想，有效吗？
文字取自 净本法师《网络答问》
有一位莲友在网上留言问，他问：“师父，我的妄想杂念很多，念佛的时候也很多妄想，都控制不住，是不是这样念佛就不管用，不能往生极乐世界了？” 相信这个问题是有些人很关心的。就是自己妄想杂念很多，担心这样念佛不管用，不能往生极乐世界。其实这个观念很多人误会了。不要讲普通人会误解，可能连出家人可能对这方面都不是很了解。
蕅益大师：无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。
其实如果按照净土经典祖师地来说，总结来讲，念佛是不分专心散乱心，就是说，不管我们念佛的时候是有妄想、没有妄想，只要是嘴巴张开出来念南无阿弥陀佛，声声佛号都管用。我们来看：
《观无量寿经》：彼人苦逼，不遑念佛，汝若不能念彼佛者，应称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪。
佛在观经就说，有一个大罪人看到地狱相现前很恐怖。本来旁边的人叫他心里念佛的。但是他的心看到地狱太恐怖了、心乱掉了。所以佛说，“彼人苦逼 不遑念佛”，他完全没有把办法心清净地念佛。但是不要紧，佛说，心里乱掉，嘴巴念佛出来就行，称南无阿弥陀佛。这个时候他用嘴巴念出来南无阿弥陀佛。就嘴巴出声念，结果每一声南无阿弥陀佛都灭罪。
所以善导大师说，知苦失念，转教口称弥陀名号；又说，行者正称名时，彼弥陀即遣化众，应声来现。又说，弥陀应声即现，证得往生。身为弥陀化身，净土宗的宗祖善导大师就说，如果心里不能念佛都不要紧，只要张开嘴巴念佛，阿弥陀佛都可以随着佛号的声音而出现。所以有些人以为单单嘴巴念佛没有用，是错的。佛经和祖师都不是这么讲的。念南无阿弥陀佛，就算是口称，嘴巴念都有效。阿弥陀佛都能感应，都能往生净土，大师说，“弥陀应声即现，证得往生”。
再来，明朝的蕅益大师也说：无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。大师说，佛经讲的念佛消掉八十亿劫罪，并不是只有专心念佛的人才可以得到。而是散乱的凡夫，妄想烦恼很多的凡夫，只要是念南无阿弥陀佛，都可以消掉八十亿劫的罪。大师说，“无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。” 所以念佛不要去管专心散乱心，只有有念，就决定成就。
再来印光大师也说，“虽未能心中清净，亦得往生；虽未得一心，亦可往生。”大师说，虽然念佛人的心不清净，还是很多烦恼业障，念佛的时候也没有办法去掉妄想杂念，没有办法完全专心入定地念佛，但是只要有念，还是可以往生净土。所以我们要知道，念佛法门就像印光大师说的，他是一个特别法门。特别法门就是跟其他法门不同的。其他法门要求要没有妄想杂念、要定功、要功夫，但是念佛法门就不是这样。念佛法门是只要念这句南无阿弥陀佛都管用。
但是有人说，阿弥陀经不是有讲念佛要一心不乱吗？怎么说念佛有妄想也行呢？其实，阿弥陀经里面讲的“一心不乱”也是被误解到很严重的。大家看到这个一心不乱就以为说要念佛念到没有妄想。其实都误解了。
像印光大师也说过，我读一遍：念至一心业尽情空，证无生忍者，举世少有一二；决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。大师就是说，如果念佛真的要念到没有妄想的一心，那全世界没有人可以做得到了。是啊，因为事一心不乱是阿罗汉，理一心不乱是法身大士大菩萨。谁念佛可以念到断烦恼证阿罗汉菩萨呢？各位您们念佛这么久，烦恼断了吗？所以印光大师说，千万不可以把弥陀经的一心不乱解释为要没有烦恼妄想的一心，因为这样会吓到人都不敢念佛。我们可以看到，有些人对念佛没有信心，甚至有些人不敢踏进来念佛法门就是因为听到错误解释的一心不乱。听到念佛要念佛没有妄想的一心都吓到，哪里还会有信心要念佛？
所以那种一心不乱根本就错解。最早净土宗的传承，其实都没有讲到这些。弥陀经讲的“一心不乱”其实就是无量寿经讲的“一向专念”，也是善导大师后来解释的“一向专称”。我们看，经典祖师都没有讲到一心不乱就是什么念佛功夫不功夫。一心不乱就是要我们专念南无阿弥陀佛，以阿弥陀佛作为我们的依靠，不再三心二意换法门而已。这就是一心不乱了：一心不杂乱，就没有三心二意换法门，也是符合无量寿经所讲的一向专念。要不然无量寿经跟阿弥陀经就搭不上了。一个讲容易人人可以做得到的一向专念，一个讲很难没有人做得到的一心不乱，那不是自相矛盾吗？龙树菩萨讲念佛是易行道也不对路了。念佛很容易，结果没有人可以做得到，请问哪里容易？所以不是的。一心不乱就是一向专念而已，不是那种功夫。只是后来因为净土宗传承祖师的著作在战乱、在灭佛灭法时代消失千年，所以后人又再把一心不乱解释到很难。难到没有人可以做到。
是啊，各位，我们凡夫怎么可能没有妄想呢？各位，您们念佛这么久了，完全没有一点点妄想请举手？
各位，要知道，没有妄想的人就可以直接入定的。现在病毒传染。也不用担心吃饭不吃饭的问题，直接入定就好。一入定就是几个星期如如不动，不用在意有没有吃饭的问题了。那我们行吗？如果我们入定都不行，那请问我们怎么可能没有妄想呢？就是妄想多才不能入定嘛。所以有些人念佛觉得自己很清静，以为自己没有妄想，老实说这都是自己认为、错觉而已。真正的清净不是这样。真正的清净是可以入定的。像佛陀圣人一样，直接入定几天、几个月、几年、几劫如如不动都可以。这就是没有妄想圣人的境界。但是我们凡夫就是不可能做到。
我们今天不要讲入定这么深奥。单单我们今天坐在椅子上面，坐久就坐不住了。现在外面病毒传染，政府规定不能出门，开始心痒痒了。天气稍微热、稍微冷，又起心动念了，那这样还讲什么没有妄想入定的？还有在家人，还有家庭孩子太太先生烦恼一大堆的，那就更不用讲了。人很奇怪，他明明都不能没有妄想杂念，但是整天就叫别人没有妄想杂念。这个都不知道是什么逻辑来的。其实如果一个众生完全没有妄想烦恼，他早就是佛了。佛就是没有妄想烦恼的人。
那请问我们像佛吗？看不清楚的人等下去厕所照照镜子就知道了。如果我们觉得自己是佛的话，那就是糊涂佛：南无糊涂佛。连自己是谁都不知道。那我们既然不是佛，我们凡夫肯定有烦恼、有妄想嘛。尤其如果学佛深入的人一定了解到我们现在的情况。
各位，我们这个世界叫娑婆世界，是法界当中污染的世界。佛经常常说，我们娑婆世界的众生是佛陀最难度的。而且我们这个时期还是五浊恶世。就是娑婆世界污染当中最污染的时期。而且到了现在还是末法时代。末法时代就是已经到了没有办法靠自己修行成功的时代。
昙鸾大师：「难行道」者：谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。
讲戒定慧，入定断烦恼都很好，但是到了末法时代离开佛陀已经几千年的时代是注定没有办法做到的。末法时代的众生是连修行都没有办法修。我们看现在的人都是心浮气躁，连入定都没有办法，更不用讲断烦恼。所以道绰大说，“末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者”，这就是末法时代，基本上没有一个人可以靠自己修行成就。有人不承认是末法时代，他以为自己很厉害就是正法时代。
那我想请问，释迦牟尼佛当初身旁有目犍连、舍利弗等等1000多位阿罗汉。那我们现在呢？这不是很明显已经到了没有办法修行的时代了吗？有些人说自己很厉害修行，那请问证到阿罗汉果了没有？都没有，所以要讲要没有妄想怎么可能呢？
其实我们凡夫就是没有办法清净得了，所以阿弥陀佛才发愿要带我们去净土成就的。《怀净土诗 明朝楚石大师》说，“土净令人道果圆，娑婆性习一时迁’，就是说我们念佛人是到了极乐世界才能够清净的。不是我们自己要清净了，极乐世界才会现前。所以心净佛土净是其他法门的，不是念佛法门。念佛法门是佛土净则心净。是因为阿弥陀佛极乐世界庄严清净，让我们这些污染的凡夫到了那里才可以清净得了。我们看：
蕅益大师：夜长似小劫，痛烈如刀山。无术分解，唯痛哭。
印光大师：蕅益大师，见思尚未能伏，何况乎断？
连蕅益大师，明朝的四大高僧，他晚年生病的时候就说，当时他痛到眼泪都掉出来，全身痛到好像被刀割一样。就说，他自己念佛的功夫连伏烦恼都没有。还不要讲断烦恼哦，是伏的能力都没有。因为如果可以伏烦恼的话就不会这么痛了，但是就是没有办法，烦恼业障力量太大了；他自己念佛功夫不够，所以病到很痛苦。各位有生病过的就能够体会得到的。那我们想想，连明朝四大高僧的蕅益大师是这样，更不用说我们普通人？难道这样，我们敢说蕅益大师没有往生极乐世界吗？
还有连印光大师都说，他自己到了晚年还是没有办法做到心清净。我读一遍，大师说，“印光宿业深重，虽则五十余年虚预僧伦，一切诸法，皆无所知。虽常念佛，以业重故，其心与佛，未尝相应。然信佛无虚愿，当不弃我，故其志愿，任谁莫转。”大师说，他出家50年了，心还是不清净、没有办法跟佛性相应，因为他业障还是很重。但是不要紧，因为他知道阿弥陀佛不嫌弃，因为他知道阿弥陀佛是慈悲的。所以印光大师说，就算现在他业障深重，他始终对念佛法门、对阿弥陀佛救度没有退心。今天如果对阿弥陀佛误解的人，以为散乱地念佛就不管用的人，我们看，他念没有多久就退心了，因为做不到啊。做不到肯定退心的。
像有一次，印光大师有一个弟子就生病了。人生病的时候，当然就很辛苦。所以念佛自然也念不好。加上这位弟子对阿弥陀佛慈悲救度并不了解。所以他就怪自己自己念佛功夫不好，大概不行了、没用了，阿弥陀佛不要他了。跟我们现在有些人就很像。就整天讲自己念佛念不好的。
结果过后病好的时候，被印光大师知道了，各位，您们觉得印光大师会讲什么？印光大师会不会说，哎呀，就是您平常不用工、不用心，没有看破放下，所以念佛念不好。会不会这么说？印光大师完全没有这么说。反而印光大师直接骂他。印光大师直接跟他说，念佛哪里还有分念好念不好的。连五逆十恶的人念佛都有用，那谁念佛还会没有用的？是不是？
各位，有妄想地念佛比较严重，还是五逆十恶念佛比较严重？当然五逆十恶严重。五逆十恶是杀人放火的。有妄想的人也只是在头脑里面想而已，但是五逆十恶是已经做出来了，像提婆达多那一种。那阿弥陀佛连五逆十恶的人念佛都救。结果有人说，念佛头脑打妄想、没功夫的人没有用。这个不就搞颠倒了？难道我们还比五逆十恶差？
所以印光大师说，“吾人虽有罪业，虽少工夫较彼五逆十恶 十声数声，当复高超多多矣，何可自暴自弃，以致失此无上利益也”。大师这一段是说，我们普通人虽然有罪业，虽然我们也没有什么功夫，念佛也有很多妄想杂念，但是比起五逆十恶才念几声的佛号，我们就超越他们太多了。既然阿弥陀佛都能度到五逆十恶，那怎么我们不可以呢？所以大师直接狠狠地骂这位徒弟自己障碍自己。明明阿弥陀佛没有限制怎么念佛，结果自己就障碍自己、就以为念佛没有功夫就没有用。所以真的，不管怎么念佛统统管用。我们不用特别去理什么烦恼妄想，我们就是直接念佛就是。每天只要都有念这句南无阿弥陀佛，阿弥陀佛统统会护念救度的。
像有一个故事。在中国四川，有一个人是住在河边的。那有一天他在家里的时候突然听到河里面好像有声音。结果他一听一看，竟然是发现是两只鬼在河上面讲话。讲什么呢？其中一只鬼就讲到，明天中午有一个喝醉酒的人会来到河边河水。那那个时候那只鬼就可以把它抓下水淹死他，当他的所谓替死鬼。哇，糟糕了，听到鬼要抓人了。但是又不确定是不是真的。毕竟也只是鬼话。
但是还真的是真的，隔天河边住的那个人真的看到对面河边，有一个好像喝醉酒的样子，走路颠颠倒倒的就走到河边河水。本来好想去叫他危险，但是太远了。但是也很奇怪，那个喝醉酒的人喝完水就走了，什么事都没有发生。就很奇怪。那只鬼不是说要抓他的吗？怎么又不抓呢？
结果到了晚上又听到那些鬼在讲话。他们真的在讲中午为什么不把那个人抓下来的事情。那只鬼就讲了，他本来已经准备好一切，看到人就准备伸手鬼手把醉汉抓下去的。但是没有想到，那个醉汉一边喝水一边说，“南无阿弥陀佛，水真好喝；南无阿弥陀佛，水真好喝”。结果就这样喝水念佛，结果突然不知道出现什么光明把鬼给挡住了，靠近不了他。就这样，这个醉汉才逃过一个劫难。
各位，看到了吗？我想问大家，喝醉酒的人请问头脑是清醒的吗？不清醒的。那他念佛，根本不是那种如入禅定没有妄想的。他只是随口念出来而已。而且他是因为水好喝才念佛的。他还是一个喝醉酒的人，简单来说，他连五戒都持不了的人。五戒是要不喝酒，那他喝酒就代表他不是能持五戒的人。但是就这样随口念佛，阿弥陀佛都来救度他。
所以身为弥陀化身净土宗的善导大师说，阿弥陀佛是应声而现。阿弥陀佛是随着我们念南无阿弥陀佛而出现。就是哪里有南无阿弥陀佛的佛号声，哪里就是有阿弥陀佛，不管我们到底是专心念也好、散乱也好，认真念也好，不小心念也好，都算。刚才喝醉酒的人就是不小心、散乱地念佛。但是毕竟是念了南无阿弥陀佛，所以阿弥陀佛照样救度。
所以，其实我们不要把六字南无阿弥陀佛当做普通的字。有些人就觉得说：念佛有什么了不起的，就念这个六个字，散乱地念、有妄想地念怎么可能管用？其实这是小看佛号。要知道我们这一辈子能够念出南无阿弥陀佛都是不得了的。这个南无阿弥陀佛不是像世间流行歌。能够念出来佛号的人都是不可思议的。
像印光大师说过一个故事。他就是看到祖师古大德为了劝人念佛，就送人家钱。叫人家念一声佛号，就给一分钱。印光大师当时看到就模仿。
有一次他看到一个乞丐就跟他说，只要您念这句南无阿弥陀佛，我就给您一分钱；如果念十句，就给10分钱。各位，好不好赚？好赚啊。像我们刚才这样念，50块可能入袋了。但是那位乞丐就是看住印光大师，嘴巴就是不肯念。
印光大师又再说，您尽量念，您看我这一个钱袋很多钱，您念多少就给多少。哇，赚翻了，念多少就得多少。但是那位乞丐还是不肯念。最后就哭了。宁可哭、宁可不要钱，就是不肯念佛。
所以各位，这个嘴巴要念出来南无阿弥陀佛容易吗？不容易的。他没有那个福报善根因缘根本就是念不出来。不相信的话，我们试试看。我们马来西亚什么种族都有。我们叫那些马来人念佛可以吗？我们看，他们就是念不出来。所以今天我们能够念佛的人、一辈子天天都念佛的人，是很不可思议。
我们讲，通常只有精神有问题的人才会整天重复同样的一句话。是不是？但是各位，我们是精神有问题的人？不是嘛。我们都是正常人，各位平常都是有在上班的。有些还是专业人士知识分子，像我以前还是读过医学系、读过法律系的，但是我们还是每天念佛。
所以佛说，在所有佛法里面，能够念出这句南无阿弥陀佛是难中之难，无过此难。就是最难得可贵就是每天念出来这句南无阿弥陀佛。信别的佛法还简单，但是每天念佛的人是最难得的。是啊，一个正常人竟然可以每天就念同样一句南无阿弥陀佛，念了一辈子，念了几十年都还在念。我从小时候10多岁念到现在了还在念。各位可能从年轻念到老还在念。普通的流行歌，一般人唱几遍就腻了。但是一句六个字的南无阿弥陀佛，我们竟然可以念一辈子。所以也就是说，我们只要每天能够念佛，都是善根因缘福报已经具足的人，就没有再分散乱还是不散乱。一个人就算念佛的时候打妄想，那也是很厉害的，是不是？一般人世间人整天打妄想的时候都没有念佛的。但是念佛人头脑打妄想，嘴巴还是不停念南无阿弥陀佛，这个够厉害的。佛说难中之难，无过此难。太难得了。乱打妄想的凡夫还可以念佛，我们看，多难得、多厉害啊。所以念佛没有分念好念不好的。只要是佛号都好，连一个石头写上南无阿弥陀佛立在那里都管用。更不用说我们人。
像我师父的家乡就是有这样的事情。乡下是在中国厦门。就是很靠近海边。所以常常就是有小孩在海边溺死。一年都好几次。但是乡下人都不知道怎么办。这样下去也不是办法。
当地人当时就建议，如果可以，就立南无阿弥陀佛的石头在乡下试试看。结果还真的，他们在那个乡村的路口立了两个南无阿弥陀佛的大石头，从此再也没有小孩出现溺死海里的情况了。所以为什么常常发生很多车祸横祸的地方就是有石头佛号就是这样。
印光大师：南无阿弥陀佛 感佛之慈光加被
各位，我们看看，连只是立一个南无阿弥陀佛的石头都有消灾免难的功德，结果竟然还有人说念南无阿弥陀佛，念出来声音了，还会不灵的。一个人再怎么有口无心也好，他毕竟也是念佛号出来了，怎么可能没有效呢？石头连口、连声音都没有，他都管用，结果有人说，我们人念出来还不管用，这个不就是连石头都不如了？
我们讲阿弥陀佛的感应，不是要我们去看到、去感觉的。我们看，刚才那个喝醉酒的人念佛，还有这个石头，也是没有人看到有什么感应，但是就念佛，有佛号就是有效。所以念佛真的不看怎么念。只要是六个字南无阿弥陀佛就保证管用。
但是，如果有一些学佛的人可能会说，师父，不是说有那句，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然吗？是的，是有这句话，但是各位，这不是佛讲的。佛经从来没有讲过这句话；净土宗的祖师，连近代的印光大师也没有讲过。这句话其实是禅宗的语录，不是讲净土宗念佛的。禅宗不是念佛的，所以所讲的话有时候就很夸张，他们有时候也说，念佛一声要漱口三天啦，看到阿弥陀佛要把阿弥陀佛斩掉等等的。所以这些话根本不适合用在念佛。因为佛经净土三经从来没有这么说，净土宗祖师也没有这么讲。
我们看这个表就知道，(1) 禅宗讲心散乱喊破喉咙没有用，结果佛在观经说五逆十恶看到地狱出现，痛苦当中念南无阿弥陀佛就消掉八十亿劫的罪。(2) 禅宗还有说念佛一声要漱口三天，结果佛在观经说，念佛的人就是人类最稀有的芬陀利花，跟佛一样的尊贵。(3) 禅宗还有说，看到佛过来还要把佛斩掉，佛来斩佛的，结果弥陀经说，最庄严殊胜的事情是有有阿弥陀佛现前带我们到净土。所以我们看，佛经讲的念佛跟这些其他法门讲的语录完全不同的。不是说禅宗不对。因为他们有自己依据、自己的修法，但是那些不是净土宗的，不可以用在念佛人身上。净土宗有自己的正依经典。
所以像印光大师说的，“净土法门 及 禅宗之道理论；离则两益，合则两害”。就是说，念佛法门的道理和禅宗的道理，如果分开要看，个人修个人的，这样就有利益，但是如果两个不同法门的道理混在一起讲，当做是一样的，那就出现伤害了。到最后我们看，现在竟然还有人讲念佛念到喉咙破都没有用。念佛一声，还要漱口三天这样的话。我在想，其实从来都没有人念佛可以念到喉咙都破掉，结果有人就说念佛念到喉咙破没有用。这个是什么逻辑呢？是啊，各位，念佛念到喉咙破是什么概念？如果一个人可以念佛念到喉咙破掉，从此讲不出话来，这种人会是对佛没有心的人吗？对阿弥陀佛没有心的人，可以念佛念到喉咙都破掉啊？那怎么会说喊破喉咙也枉然呢？还有念佛一天要漱口三天。我们每次吃饭都不用漱口三天，结果现在念南无阿弥陀佛一声要漱口三天。所以印光大师讲得真的没错，禅宗的语录不适合用在念佛法门上面。要不然到最后可能都是在诽谤佛法，让人家失去信心。像大师说的，我们分开来讲比较好。念佛法门就看净土三经祖师的就是，不要拿其他法门的道理混进起来讲。
就好像学习中文和英文一样。要学中文就去看中文字典，要学英文就去看英文字典。不要拿中文字来怀疑英文字，也不要拿英文字来怀疑中文。有一个人偏偏用中文字来怀疑英文：明明苹果中文叫苹果，为什么英文要叫a for apple呢？那这个样子不是很好笑吗？中英文怎么可以混在一起讲？
相同的，印光大师说禅宗净土宗也不要混在一起说就是这样，因为两个是不同方向的法门。禅宗是在这个娑婆世界明心见性成佛，净土宗是到极乐世界成佛，是不同的。我们可以注意去看，有时候听到一些讲念佛法门的道理其实都不是净土宗经典讲的，像这句喊破喉咙也枉然，念佛一声要漱口三天种种的，其实这些话从来都没有净土经典作为依据的。
印光大师：净土法门乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门大不相同。古今多有依普通法门论净土法门，由兹自误误人而又自谓宏法利生者，不胜其多。
所以要引经据典、要弘法，千万不能大意。像印光大师说过，有些人好心用别的法门的道理来讲念佛，本来是要弘法利生自利利他，结果到最后变成自误误人。因为弄错了。这是讲给有些学佛、有点知识的人了解法门的不一样，所以就不能随便看到什么就拿用的。讲错了，到最后害到人对念佛没有信心，他今生不能往生净土，继续轮回去，那不是很可惜、很可怜吗？我们不是说没有机会遇到阿弥陀佛nei。我们不像那些非洲人一辈子可能都没有遇到阿弥陀佛。我们现在是遇到了，而且我们已经跟定阿弥陀佛要去极乐世界了。结果因为听到错误的教理，害到自己对念佛、对阿弥陀佛救度没有信心、到最后退心又轮回去，那真的是太可惜了。
当然这个道理如果要了解得深入，希望大家多看我们流通净土宗的书籍就清楚明白了。这些都是引经据典有传承开示的法宝，也可以到我们网站去看。每次的开示都会做成视频都放上网youtube、facebook、微信的。那些是比较细讲。那今天只是大概讲一讲而已。大家多看净土宗的开示，了解念佛的殊胜、了解阿弥陀佛的慈悲，才不会这一生失去这么宝贵阿弥陀佛救度。
那我今天先问答到这里。
南无阿弥陀佛
2020-07-02
