临终昏迷颠倒，就不能往生净土吗？

文字摘录自净本法师网络答问《临终昏迷颠倒 就不能往生净土吗》

有人问，如果一个念佛人在临终的时候昏迷了、颠倒了、不能念佛了，是不是阿弥陀佛就不来接引到净土了？

其实这个观念也有不少人弄错了。总结来说，不管念佛众生最后是昏迷还是不昏迷，阿弥陀佛照样来迎接；就算最后他是昏迷不能念佛，都可以往生净土的。

经典依据

我们看，阿弥陀经（别译本）里面是讲到：

临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。

这是另外一部阿弥陀经。一部是我们平常都会看到那个版本，那这一部是玄奘大师翻译，是同一个版本，只是不同翻译。我们看，佛在这部就讲到很清楚，我们念佛人临命终的时候，阿弥陀佛会带着极乐世界所有莲池海会的菩萨围绕在我们的身边，来到我们身边做什么呢？难道阿弥陀佛来只是来看看而已吗？当然不是！我们看，佛说是为了“慈悲加佑，令心不乱”，就是阿弥陀佛到时会大慈大悲加持我们，让我们心不乱。各位注意看，佛讲的这个“令”字是很有意思。就是我们本来乱了，但是阿弥陀佛能够加持我们，令我们不乱不颠倒。这样就能顺利跟阿弥陀佛到极乐世界。这就是念佛法门的特别，靠佛力加持救度的。

我们看，幽溪大师《阿弥陀经 心不颠倒》就注解说，

娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀乘大愿船而来拔济；虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。

可能有些人不认识”幽溪大师，但是蕅益大师各位应该就会听过。这位幽溪大师就是蕅益大师的师伯，就是蕅益大师师父的师兄弟，也是一代的大德；对佛教历史有关注的，应该也知道这位幽溪大师才是。幽溪大师曾经就对阿弥陀经心不颠倒这一段做一个注解。

大师说，其实佛的意思是要说明，我们这个娑婆世界五浊恶世的众生，就算可以念南无阿弥陀佛也好，但是我们烦恼真的太多，好像大海一样的广大无边。是啊，我们念佛人，念佛这么久了，烦恼还是一样多的。这个烦恼不是说那种很粗的烦恼。我们平常人担心的、想的都是很粗的烦恼。平常有些学佛人讲自己没有烦恼，还是很粗的烦恼。佛讲的烦恼基本的是见思烦恼，就是身见、边见、戒取见等等很多的。讲断烦恼最基本是要四果阿罗汉。但是我们念佛人念佛这么久，成了阿罗汉了吗？都沒有。

大师是说，不要讲断烦恼，我们众生连伏烦恼的定功都没有。是啊，讲自己有定功，但是我们能念佛入定吗？一入定就是几天不吃不喝都可以。而且是没有感觉那一种，不是故意自己饿肚子。那种不算。

所以大师才说，“浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持”，我们念佛人伏烦恼、断烦恼的功夫都没有，所以临终的时候，我们这样的凡夫一定是100%颠倒的，因为只有有烦恼，甚至是一点点烦恼，临终一定是会颠倒，就会被业力牵到继续轮回。自古以来多少修行人就是躲不过这一关就是这样。所以才讲生死事大。最大、最难就是这件事情了。但是现在这样的念佛人都没有定功、也没有断烦恼，临终还能不颠倒得生净土呢，那是什么原因呢？

大师说，“能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀乘大愿船而来拔济；虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生”，也就是说，其实凡夫念佛人临终能够不颠倒并不是自己的力量，因为烦恼凡夫根本没有力量，所以念佛人能夠不颠倒都是靠阿弥陀佛来加持救度的。大师说得很有实体感。因为他老人家说，我们临终颠倒的时候，阿弥陀佛是坐上大愿船过来来救我们。好像我们在河里面淹死了，有人伸手救我们一把那一种。就是我们念佛人，就算终昏迷颠倒不能念佛，阿弥陀佛也会垂手拉住我们的。这个才对。其实我们想想，就是因为我们众生在临终的时候会昏迷颠倒，所以阿弥陀佛才要过来迎接嘛。如果每一位众生都是这么厉害，可以临终靠自己不颠倒，为什么阿弥陀佛还要发愿来接引呢？是不是？

所以接下来就是，“虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。”就是我们本来没有正念的。我们烦恼凡夫临终颠倒失去正念了，但是因为阿弥陀佛加持接引救度，所以没有正念的，也能变成有正念，最后就能所谓的心不颠倒，往生极乐世界。所以各位，看清楚，念佛人临终不颠倒，都不是靠自己的功夫的；念佛人临终不颠倒靠的都是阿弥陀佛加持。有了阿弥陀佛加持，我们临终颠倒也能变成没有颠倒；临终没有正念，也能变成有正念。这就是大慈大悲救苦救难的阿弥陀佛。

所以有些人是把《阿弥陀经》这一段经文顺序看错了。我读一遍：

（因）其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；

（果）是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

我们看，佛说，首先阿弥陀佛会在我们临终的时候现前接引我们，然后我们这些人才能心不颠倒往生极乐世界。所以不是要自己心不颠倒，阿弥陀佛才来；是阿弥陀佛来了，我们才能心不颠倒的。这个顺序不能搞错。如果搞错就错到底了。搞错了，到最后自己念佛还担心。就担心自己万一临终有什么事，阿弥陀佛就不来。所以我们来把三段经文读一遍。

《阿弥陀经》：

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

《阿弥陀经》别译本：

临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。

幽溪大师《弥陀经注解》：

娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀乘大愿船而来拔济；虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。

所以这三段经文很明显，第一段是说明，阿弥陀佛来了，我们才能心不颠倒；另外一部阿弥陀经说，阿弥陀佛慈悲加持我们，让我们心不乱；第三段古大德的解释说，因为阿弥陀佛加持接引，所以本来失去正念的我们能够被阿弥陀佛加持到有正念。所以哪有说念佛人最后临终昏迷颠倒不能念佛，阿弥陀佛就不来的？这都是世间人对阿弥陀佛的愿力、对净土经典法义不了解误解讲错的。

真实案例（一）弥陀挡颠倒

我有接触过两个经历分享。

第一位是杨居士的分享。当然杨居士也是念佛人。他说，有一次他做了一个很奇怪的梦。他就梦到梦里有五位很漂亮的女生要他跟他们一起过去。当时他心动了，准备要过去。

但是没有想到，阿弥陀佛这个时候出现挡住了他，就跟他说，“您是一个念佛人，您不可以过去。” 但是杨居士当时还是要冲过去，只是没有想到，突然就醒了过来。虽然是一场梦，但是杨居士说，这个梦很真实，也很特别，所以就想到说去找梦里那个地方，因为他还记得梦里那个环境，太真实了。

没有想到，他还真的找到跟梦里一模一样的地方。那个地方是一个屋子，所以他就敲门询问，“您们家里5个女孩子到底是怎么回事呢？”奇怪的是，那个屋主说，“我家里只有一个人，哪里来5个女孩子？” 结果没想到，他接着说，“如果讲到女的，我家里那只母狗昨晚倒是有生了5只母的小狗，五只母的，本来还有多生一只小公狗的，但是不知道为什么那只小公狗昨晚一出生就死了，现在就剩下5只母的。” 所以各位，听完明白什么事情了吗？

哎呀，杨居士就想，如果当时阿弥陀佛没有出现在梦里，他冲过去，大概就是死在梦里当狗了。就是阿弥陀佛阻止了，像阿弥陀经讲的，慈悲加佑，令心不乱，所以投胎不成功，所以那只小公狗一出生就死了。要不然怎么会这么巧合？我们看，梦里看到的屋子，现实真的存在的；梦里的五位女子，刚好就是现实生下来五只母狗，加一只代表他自己的小狗；还有时间点就是昨天晚上。母狗生小狗的时间就是正是他做梦的时间。这个太巧了！不是骗人，确实真的事实。阿弥陀佛就出现救了他一命。

真实案例（二）弥陀拉回头

还有一个故事也是。这是一位陆先生自己分享。陆先生是到60岁才接触到念佛法门。自从认识阿弥陀佛慈悲以后，就开始每天念佛。 不过他一直以来体弱多病。在接触到念佛法门以后的2个月左右，有一次病倒。莲友就去探望他。只是没有想到，这次病倒他做到一个奇特的梦。为什么这么说？

因为这次生病的时候，有一次做梦。在梦里他就看到很多同村的人，认识的。那些认识的人就喊着陆先生要他跟他们一起过去。陆先生在梦里看到的时候也糊里糊涂跟着他们过去了。

但是没有想到这个时候阿弥陀佛就出现了。阿弥陀佛出现就是拉住陆先生，要陆先生跟他走，而不是跟那些人走。这个时候他就醒过来了。这个也是跟刚才的公案很像。

像佛经所讲的，往往看到所谓认识的人，尤其临终的时候，要知道那些都有可能是怨亲鬼神变现的。他们就是变现熟悉的人要吸引人过去。但是怎么样呢？

只要是念佛人都不怕，因为有阿弥陀佛在。像经典所讲的，慈悲加佑，令心不乱；虽非正念而能正念。真的，我们看。刚才那两个人基本上都已经颠倒了，一个是被诱惑，一个是病重糊里糊涂的，他们身旁都没有人给他们助念什么，但是不要紧，他们一早就是念佛人，所以遇到这种生死关键，阿弥陀佛就出现把他们拉回来。所以我们这个法门跟其他法门是不一样。

印光大师：

一切法门，皆仗自力（戒定慧）；

净土法门，全仗佛力。

像印光大师说过，其他法门是靠自己的力量修戒定慧，但是念佛法门是靠阿弥陀佛佛力救度。那有什么不同呢？就是靠自己修戒定慧，只要自己功夫不够，就闯不过去。很多修行人闯不过去就是这样。但是如果是念佛靠阿弥陀佛救度，就算自己颠倒，阿弥陀佛都会慈悲加佑让我们不颠倒的。

佛陀时代-佛力加持的证明

有人可能不相信阿弥陀佛能够加持我们念佛人，让我们心不颠倒。因为一般的佛法都讲靠自己修行，哪有说有什么佛力加持呢？其实像释迦牟尼佛时代就已经有发生过佛力加持的公案，只是我们太粗心，没有留意到而已。

像最有名的公案。有一次阿难托钵遇到摩登伽女。摩登伽女就是诱惑阿难尊者跟他结婚。哇，释迦牟尼佛在远方知道自己的弟子要出事了，赶快大放光明去救阿难。阿难当下被佛光一加持，马上就清醒过来逃过一劫。

还有有一次，讨厌佛陀的提婆达多，让500只大象喝醉酒去攻击释迦牟尼佛。那500只大象几乎都疯掉了，看到什么就撞什么。但是没有想到，来到释迦牟尼佛眼前的时候，被佛陀慈悲光明摄受，当下疯狂喝醉酒的500只大象清醒过来。各位，听清楚，500只喝醉酒疯狂的大象因为佛光摄受就清醒过来。

还有一次，一位疯狂的杀人犯，杀人999人的杀人魔。他是要杀1000人的。现在杀了999，剩下最后一位。那最后一位他就打算杀掉释迦牟尼佛。本来不管看到谁，这位杀人魔就是一刀斩下去的。但是这位杀人魔来到释迦牟尼佛面前的时候，被佛陀相好庄严摄受，当下回复清醒，放下屠刀，立地成佛。

三十二相 八十种好 一切恶心之众生见者和悦

所以各位，这些都是佛能够加持摄受众生的例子。我们可以看到，这些人都是被迷惑、都是颠倒、甚至是疯狂当中的状态，但是都能够被佛陀摄受转变。这就是佛陀的摄受力，佛陀的摄受力甚至能让颠倒的人清醒，能让疯狂的人觉悟，甚至让讨厌他的人转变。要知道这个只是释迦牟尼佛的摄受力而已；阿弥陀佛的摄受力更不得了。怎么说呢？

弥陀加持不可思议

我们看，观经里面说的，

无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

我们一般赞叹佛的相好庄严，释迦牟尼佛就是三十二相，八十种好。但是我们看，阿弥陀佛呢？释迦牟尼佛说，阿弥陀佛更不得了，因为阿弥陀佛有八万四千相，而且每一相都有八万四千好。释迦牟尼佛三十二相，八十种好，结果阿弥陀佛是八万四千相，每一相都八万四千好，这个真的是不可思议。而且，阿弥陀佛每一个相好都有八万四千光明。这个庄严到不知道要如何讲了。如果今天释迦牟尼佛三十二相都这么庄严，都这么能摄受众生，那八万四千相好光明庄严的阿弥陀佛，更不用讲了，是不是？所以佛最后才说，光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。阿弥陀佛所有八万四千、八万四千，再八万四千的相好庄严光明全部摄受念佛人，不放开他。这样再颠倒的众生怎么可能还有问题呢？

所以我们看，另外一部经典《阿弥陀鼓音声王经》讲的：

临欲终时，阿弥陀即与大众往此人所，令其得见，见已寻生庆悦。

我们看，佛就说，我们念佛人临终的时候，阿弥陀佛会加持我们让我们看见他；不是我们自己的力量，看到阿弥陀佛也是阿弥陀佛加持的，“令其得见”。到时看到阿弥陀佛会怎么样呢？马上就会生起大欢喜心，无限的欢喜心。当然的，看到这么庄严的阿弥陀佛当然会升起欢喜心。这个时候就算不想往生的，也会变得想要往生净土了。这些都是阿弥陀佛不可思议的摄受能力，会加持我们。

真实案例（三）弥陀不舍

之前有讲过一个公案，是一个台湾报导的新闻。这是一位叫杨先生的老人家。杨老先生一生为生活忙碌，根本没有学佛。到了老年92岁的时候，就生了一场重病。简单来说，就是要走了。当时其中一位孙子看到爷爷这样，就祈请一位法师给爷爷开示念佛。当时这位老先生就是跟着家人念佛。

只是过后，突然，这位老先生就双手合十做拜佛的样子。家人看到奇怪，怎么刚刚一直都是躺在床上的，现在就双手合十。没想到，老人家就说：是阿弥陀佛来了，而且已经来了两次，这一次我答应阿弥陀佛跟他去了。

各位，想想看这句话是什么意思？就是说第一次阿弥陀佛来的时候，老人家还有点不想去。但是阿弥陀佛有放弃吗？还是没有放弃，还是一直拉着老先生。老先生拗不过阿弥陀佛，所以他说第二次他就答应了。各位听清楚。是老人家答应阿弥陀佛，而不是阿弥陀佛答应老人家。换另外一句话，好像是阿弥陀佛求老先生的。是不是？是啊，第一次叫，老人家不要；阿弥陀佛再要求老人家第二次。所以我们看，真的不可思议。而且老人家说，虽然刚才有听到法师开示，但是他是有听、没有懂，不知道法师讲什么。只是家人念佛，他就跟着念佛。直到现在看到阿弥陀佛了，所以他就跟家人说，“哇，真的有阿弥陀佛耶，很庄严，之前都不知道有阿弥陀佛。现在知道了”。就这样，过不久，老先生真的就在佛号声当中往生了。所以各位，看看，这就是阿弥陀佛的慈悲不可思议。

真实案例（四）弥陀多次引导

还有一个公案也是这样。这是发生在美国的一位医生身上的。这位医生姓黄，黄医生在美国服务几十年，过后他自己得到癌症。得到癌症的时候非常地痛苦，因为生肿瘤就要进行手术，而且晚期了，所以身体动了好几次的手术，能割的就割，化疗也化疗了，最后肺部都割掉了，不过还是没有效。最后晚上不能睡，平常的时候也不能走路，要坐轮椅；身体还一直很痛，好像被刀割一样；大小便都不能控制。黄医生当时没有接触佛法，尤其在美国机会就更少。所以他就形容，那个时候的他真的生不如死。

只是幸运的，他过后有接触到念佛法门，就知道只要念佛就有阿弥陀佛接引到极乐世界的事情，所以也就开始念佛了。不过黄医生那个时候病情很严重了，精神体力都很差了，所以都是只有念念佛一下就睡了，不是像一般人讲要怎么精进的那一种。

而且黄医生才接触念佛法门没有多久，讲得白话一点，就像世俗人一样，还有点舍不得世间，不想离开家人。他说，在这段期间就有梦到阿弥陀佛，阿弥陀佛在梦里就有问他说准备好了吗？但是黄医生都说，他还没有下定决心。世间人都这样。

但是这样难道就会被阿弥陀佛放弃吗？没有哦。因为阿弥陀佛过后要出大绝招了。怎么讲大绝招呢？因为过后黄医生再一次梦到阿弥陀佛，这次不一样了。为什么？因为他说，这次阿弥陀佛给他办了一个欢迎大会。不止阿弥陀佛，还有500位佛菩萨踩着莲花在极乐世界欢迎着他，等着他，整个看起来就很庄严。是吧，各位，我们这一生有没有500个人欢迎过我们？现在是500位极乐世界佛菩萨欢迎我们哪，那还得了？所以黄医生就这样被摄受，决定要跟随阿弥陀佛了。

不过过后黄医生还有点挂碍，因为他不知道像他这样的人到底能不能到极乐世界的？他对佛法都不懂，而是还是病人。结果阿弥陀佛慈悲，在往生前几天，再一次病倒昏睡醒过来的时候，他就跟身旁的太太说，刚刚阿弥陀佛在梦里跟我说，他一定会来接我的，现在极乐世界的佛菩萨也在祝福我。所以我很放心了。太太就看到黄先生讲完这些话的时候就很安心、很有信心的样子。这一次过后没几天，黄先生就往生了。

往生的时候，太太在旁边就念佛，毕竟在美国也找不到太多所谓的助念团。身旁就孩子和几个朋友。结果没有想到所谓的瑞相感应就让这位太太看到。他说助念的一段时间，当她闭上眼睛的时候，就看到佛光出现。眼前还有看到一朵大莲华。这个只是几秒钟的时间而已。而且他只有闭上眼睛才看到，开眼睛的时候没有的。过后就看到先生黄医生显现。不过不是生病的样子了。这次是的样子很庄严，而且是像佛一样金色身，是年轻的样貌。过后就消失不见了。那真的是往生净土了。

其实从黄医生生病到往生，都是太太在身旁照顾。所以他太太就说，念佛法门真的不可思议，这样的黄医生能够往生净土真的是奇迹。这都是他太太亲口讲的，就用不可思议和奇迹来形容。为什么？因为黄医生在美国也没有认识佛法太多，生病期间更不用讲什么修行，他连吃素都没有吃，讲念佛也不是很精进那一种，毕竟生大病了，身心都累了，但是还能蒙受阿弥陀佛救度。而且这个过程就算黄医生是不想往生、怕死的、担心的，但是也没有被阿弥陀佛舍弃，阿弥陀佛还是加持引导他，最后就这样成就往生，往生后当下现金色身，那这样只能说不可思议跟奇迹了。

念佛众生摄取不舍

所以各位，我们真的不能误解阿弥陀佛的慈悲愿力。从刚才讲的两个现代真实故事，我们真的体会到，阿弥陀佛就像经典讲的，慈悲加佑，令心不乱；虽非正念，而能正念；令其得见，见已寻生庆悦；念佛众生摄取不舍。真的，只要是念佛人，一定是被阿弥陀佛摄取不舍不会放手。就算我们到临终最后昏迷也好，阿弥陀佛会照样出现，我们照样往生！

所以想想看，哪有说，念佛人念佛一辈子，可能有些人还念佛念了几十年，结果到最后遇到什么灾难、横祸、昏迷不能念佛的时候，反而被阿弥陀佛弃的？好像各位，我请问您们。如果今天您的孩子进医院、昏迷了，请问您们会直接放弃他吗？我们会不会说，“哎呀，现在昏迷不能叫我爸爸了，没用了，算了，不管他了，让他自生自灭好了”，会不会这样？都不会的嘛。平常都是有叫爸爸，都认爸爸是亲人，当然现在自己有事的时候，父母还是会去照顾的，甚至父母是第一时间就跑去去医院照顾，哪里会孩子有事马上就放弃的？人都会这样，更何况是慈悲的阿弥陀佛呢？所以现在有些人说的阿弥陀佛是不慈悲的，是没心没肺的，为什么？因为讲一个人念佛念了30年，结果到最后昏迷不能念佛，阿弥陀佛跟他sayonara不管他了。哇，这个讲到阿弥陀佛多残忍。好像现在有些人发现自己的狗生病没有用就把他丢掉一样。我们变成流浪狗了。那大慈大悲救苦救难都不知道是放在哪里的？

越苦难众生 越救

各位，大慈大悲肯定是救苦救难的嘛。是不是？我们看，善导大师说，

大悲于苦者：心偏愍念 常没众生；溺水之人 急须偏救

善导大师讲的，我们有困难、有难的时候，反而阿弥陀佛是要救啊。就好像快要淹死的人，反而要第一时间跳下去去救他，怎么可能有难的时候，大慈大悲阿弥陀佛反而不救呢？像刚才阿难被迷惑，大象喝醉，杀人魔丧心病狂，那些都是遇难的时候，但是佛陀不但没有舍弃他们，反而还要主动去救度他们。他们那些人都这样，更不用说我们这些每天都念南无阿弥陀佛的人了。所以我们念佛人有事的时候，阿弥陀佛不止会救，而且阿弥陀佛还是第一时间会救度的。

所以佛也在《无量寿经》说，

假使大火满三千，及彼庄严诸牢狱；如是诸难悉能超，皆是如来威德力。

就是说，阿弥陀佛给我们保证了。就算到最后，我们念佛人遇到全世界燃烧着大火，就算遇到灾难死去，这种是大灾难很痛苦的，但是因为阿弥陀佛加持力，阿弥陀佛不会让我们受苦，还是能让我们顺利往生极乐世界。所以各位，这个真的就是真正的大慈大悲救苦救难了。

所以佛讲慈悲加佑，令心不乱；讲念佛众生摄取不舍是没有错的。阿弥陀佛对我们念佛人真的是慈悲永远摄取不舍，永远不会舍弃。

真实案例（五）摄取不舍

像以前有一个公案就是这样。有一位叫唯莲房的人，因为他看不懂阿弥陀佛讲的 “念佛众生摄取不舍” 是什么意思。所以他就念佛向阿弥陀佛祈愿，希望阿弥陀佛可以告诉他什么叫念佛众生摄取不舍。

结果念佛没几天。突然他就梦到阿弥陀佛。但是这尊阿弥陀佛很奇怪。因为这一尊阿弥陀佛是抓住他的手的。突然被阿弥陀佛抓住，唯莲房也很紧张。大概第一次被阿弥陀佛抓到，所以就很紧张，他就开始挣扎、想要摆脱阿弥陀佛。但是他越挣扎，阿弥陀佛就是抓住他抓得越紧，就是摆脱不了。 

这个时候阿弥陀佛就说，“这个就是您要知道的念佛众生摄取不舍啊”。所以各位，知道什么叫阿弥陀佛慈悲了吗？这就是阿弥陀佛的慈悲：佛说念佛众生摄取不舍，就是阿弥陀佛永远不会把我们念佛人放开，永远抓到紧紧。就好像各位您们的孩子才一两岁的时候，您们抱住他们紧紧不放手一样。阿弥陀佛对我们念佛人就是这样恩赐体贴，不会放手的。

真实案例（六）痴呆亦不舍

之前我有讲过一个故事。这是一位佛缘居士分享自己妈妈的经历。佛缘的妈妈原本是基督教徒，但是有一次看到佛缘家里有念佛机，感觉这句南无阿弥陀佛很好，就这样转过来。但是我们人生总是要经过生老病死。老妈妈就在88岁的时候得到老人痴呆症，就是头脑变得不清醒，生活也不能料理。什么吃喝拉睡，都是要别人服侍，自己做不了。老人痴呆症都这样。

到了3年后，老妈妈突然在有一天对家人和邻居说，“阿弥陀佛要来接我了”。不过当时大家听到都不相信，老人痴呆症，头脑不清醒的人来说阿弥陀佛来接，而且提早接，这个不要骗人了。所以大家都当老妈妈是乱说话的，毕竟老人痴呆症，乱讲话也正常。再过了2个星期，老妈妈又再跟女儿说，阿弥陀佛应该说是要接我了。这次多了“应该”两个字。上次是阿弥陀佛要来接我，这次是阿弥陀佛应该要来接我。女儿佛缘听到还是不管，就当做一般老人家乱讲话。

但是在过了一个星期，帮老妈妈洗完澡，老妈妈突然说，“我的时间到了，阿弥陀佛来了，我要走了。”这个时候，佛缘才开始相信妈妈讲的可能是真实的。所以赶紧把老妈妈扶到床上。老妈妈这个时候是很安详地躺在床上，做吉祥卧的样子。佛缘看到很惊讶，想到真的是阿弥陀佛来了，要往生了，要不然老妈妈也不会突然变成这样。真的过了没有多久，老妈妈就断气往生了，那个时候91岁。他断气往生的时候是半夜12点。但是一直到第二天早上，开始整理身后事的时候，老妈妈还是全身柔软，脸色红润，气色还比生前好看，那些没有学佛的亲戚朋友看到也感到惊讶欢喜。怎么过世的人好像活人一样。

所以各位看看，这就是阿弥陀佛慈悲的摄取不舍。就算一个念佛人最后遇到什么障碍，阿弥陀佛都不会放手的。如果阿弥陀佛保护了一下、有什么事情就放手，这个就不叫念佛众生摄取不舍了。这样就摄取有舍了。是不管怎么样，不管发生什么事情，就算我们临终遇到灾难、失去正念、昏迷颠倒、老人痴呆也好，阿弥陀佛始终放光照着我们，这样才是真正的摄取不舍，也才真正谈得上大慈大悲救苦救难。

所以在佛经《杂阿含经卷第八》里面就有记载，当时在印度，有一个人想到这个临终灾难的事情很担心，要请示释迦牟尼佛。他就说，如果突然他遇到灾难，以前那种车把他给撞死，那个时候他一定是害怕会忘记念佛的。那这样他会到哪里去呢？会不会有不好的果报？就平常有念佛，但是临终不能念佛会不会怎么样？

佛就跟他说，“您不要感到害怕恐怖。就算临终不能念佛，您还是可以往生净土，不会堕落恶道、也不会受任何恶报的。” 为什么？佛就说，就好像一棵树，平常他是向着东方长大、他的树枝树干都是向东边伸过去，那突然有一天被闪电劈倒，请问这个树木会向那边倒？肯定是东方的啊，这不用说。佛就说，“您也是一样。您每天念南无阿弥陀佛，如果突然在临终遇到恐怖的事情不能念佛的话，还是一样可以往生极乐世界的嘛。” 因为我们本来就是阿弥陀佛的人。所以讲临终出事的人堕落恶道，那是平常没有念佛的人。但是我们平常都有念佛的人就不用担心了。没有说念佛人临终遇到什么事情不能念佛就不能往生净土的。这都是人的误解。更何况我们这个念佛法门还是特别有阿弥陀佛在摄取不舍。所以临终不管如何，决定往生的。

我们看，故事里佛缘老妈妈的故事。他是之前有念佛，但是老年88岁的时候生病，得到老人痴呆症，头脑不清醒，什么都忘记，连吃饭上厕所都不会。这个一病就是三年，三年都是糊里糊涂过日子的。但是我们看，阿弥陀佛还在往生前20多天就通知他，是预知时至的。当然念佛的人不一定预知时至。佛也没有说念佛人一定会预知时至，有些人是在睡觉当中就走的也有。但是像佛缘老妈妈这样常年老人痴呆的人，还能够预知时至，不就是显示阿弥陀佛救度不可思议吗？是啊，当时20多天前，老妈妈讲阿弥陀佛要来，只是当时没有人相信而已。因为老人痴呆还能预知时至谁会相信。所以这就是显示阿弥陀佛的慈悲超越我们想象。我们一般以为不可能，没救了，但是阿弥陀佛还是慈悲摄取不舍。其实讲慈悲就是这样，不管我们念佛人发生什么事情，阿弥陀佛始终在照顾我们。

真实案例（七）临终昏迷也救

要知道有些人念佛，就算最后看起来是昏迷过世的，但是这个也不障碍的。不要看他好像昏迷不醒，其实他是已经去了极乐世界也不一定。这不骗人，因为我就有听过这样的案例。

有一位许居士就分享过他自己的经历，也可以说是哥哥的经历。许居士本身有学佛，但是对阿弥陀佛救度这么容易殊胜就不大信受，直到哥哥的事情发生他才有启发。这位哥哥是没有学佛的。哥哥在人生的最后得到癌症。许居士才试试看劝哥哥念佛，因为想到说哥哥反正也就这样了，就试试看念佛，虽然他自己对念佛也没有什么信心。他就想自己学佛这么多年都没有信心，更何况现在这个病重没有学过佛的哥哥。所以他当时也这样劝哥哥念佛，而且也只有讲念佛，其他什么都没有讲。极乐世界是什么也没有说，佛法是什么也没讲，就劝哥哥念佛而已。因为当时他担心哥哥一个完全外行人听太多也听不懂，又可能会太乱，所以就劝念佛而已。那自从劝哥哥念佛以后，许居士说，其实他是看不到哥哥有怎么样精进念佛。

那到了往生前一天，哥哥的病情变得严重，哥哥也感到很痛苦，就这样昏迷过去，送去医院急救。只是没有想到昏迷急救醒过来的时候，哥哥看到许居士就说，“原来极乐世界的地上都是黄金啊！” 哇，妹妹许居士听到就感到震撼了。因为这位哥哥没有看过经书，没有学佛，才刚刚急救醒过来，那他怎么会知道极乐世界地上是黄金的呢？许居士心里就想，该不会是阿弥陀佛带哥哥去看了极乐世界吧？所以许居士听到哥哥这么说，就问，“您怎么知道极乐世界地上是黄金，您有看过吗？” 没有想到，反而哥哥一脸疑惑地说，“是啊，刚才阿弥陀佛带我去了，难道您没有看过吗？” 哎呀，许居士就这样被哥哥反问回去。太太当时在旁边听到就说，“有黄金为什么不带回来给我一点呢？” 结果没有想到，哥哥马上说，“您去了极乐世界，要什么就有什么！” 哇，这句话一讲出来，妹妹许居士就确定哥哥是真的被佛加持去了极乐世界一趟了，要不然他怎么会讲的出呢？哥哥是外行人。各位，看看，刚刚明明这位哥哥是病痛痛苦昏迷过去，也躺在手术台被医生急救。但是阿弥陀佛是带他去极乐世界走一趟了。当天早上哥哥讲完这些话，晚上他就往生净土了。所以各位，看看，不要以为昏迷就完全没有救。我们是念佛人的话，永远在阿弥陀佛佛光摄取不舍底下。我们看到人家昏迷，结果人家是去极乐世界。所以昏迷不昏迷对念佛人来说是完全没有障碍的。

弥陀救度没有障碍

善导大师就说，

命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系，无能碍者。

因为阿弥陀佛来接引救度我们，所以任何绑住我们邪业恶业，都不能障碍阿弥陀佛救度。就好像黑暗永远没有办法障碍光明一样。昏迷也好、横死也好，颠倒也好，阿弥陀佛照样可以拉得动我们。阿弥陀佛连五逆十恶在阿鼻地狱都能拉得起来，更不用说其他普通小业障。

我再读一段法语，这段法语很庄严：元照大师说，

乃凭佛力。如近帝王无敢干犯。盖由阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力；天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力。有如是等不可思议功德之力。岂不能护持念佛之人至临终时，令无障碍耶。

元照大师是古大德，也是高僧，我们看，他就列出阿弥陀佛这么多不可思议的威神力。他说，阿弥陀佛这么多的威神力，难道还不能保护我们念佛人临终没有障碍吗？如果念佛人临终还会有什么问题的话，那阿弥陀佛的威神力不就造假了吗？所以我们就是要对阿弥陀佛愿力、阿弥陀佛的威神力要有信心。不要乱担心，也不要乱听别人乱讲。这个时代是会有人乱讲话，尤其讲那些让人家没有信心的话，就会有人说，您看，那个人念佛三十年后，最后业障现前没有往生…有些人听了这样的话，还动摇，还担心，这个就是糊涂了。

唯信佛语

善导大师：纵使菩萨，若一若多，乃至遍满十方，皆引经论证言不生者，我亦未起一念疑心；何以故？由佛语决定成就了义，不为一切所破坏故。

像善导大师说过的，现在就算全法界的人来说，就算是佛菩萨现前来跟我们，我们罪业凡夫念佛不能往生，会有障碍，我们都不要相信。

印光大师：纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。

印光大师也说过，就算全世界的人说念佛不能往生，有障碍，阿弥陀佛救度不到，都不会动摇我们的信心。我们还是相信自己念佛决定100%往生。为什么？因为我们有佛经作为依靠。阿弥陀佛既然已经说，临终的时候会来接引我们，让我们的心不乱；既然说了，就算全世界发生大火也会来；也讲了念佛众生摄取不舍，那这个就事实。我们是依法不依人的。佛怎么讲就怎么信。就算没有真实的公案，佛讲了，我们照样信！我刚才讲的那些公案也是只为了跟这些经文做验证而已，而不是用了一些事情反而怀疑佛讲的话。这个颠倒了。

那有些人说，他看到单单念佛怎么样、怎么样没往生。那肯定是他的眼睛有业障。是啊，他的眼睛就这么厉害看到人家没有往生净土。他隔壁邻居的事情都看不清楚了，结果还可以看到人家没有去极乐世界，那真的太好笑了。还有些讲什么鬼神通附体讲没有往生。这些话都显示出他这个人不是信佛。是啊，听附体的话，比较像是皈依鬼神。我们皈依三宝、皈依阿弥陀佛，当然听佛的话，怎么会听其他人讲的呢？更不用说什么鬼神。

所以印光大师说：

何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言，自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉！

印光大师说，最可怜的人就是那些听人话，不听佛的。人讲的话，这个临终昏迷不能往生，那个临终冤亲债主不能往生，他就去听；反而佛讲的摄取不舍、慈悲加佑，威神力，就半信半疑。哎呀，印光大师说这种人太可怜了。竟然听人话，不听佛的。好像宝石不要拿，去拿石头砸自己的脚。讲不好听就糊涂了。吃亏吃大了。因为本来能安心念佛往生，结果变成担心念佛不能往生，那真的可怜、糊涂、吃大亏了。所以我们要依法不依人，就听阿弥陀佛怎么讲就好。其他人的话，听听就算，可听可不听。那些讲负面不能往生，最好统统都不要听。

所以最后，我们把刚才的法语读一遍就知道，这个一读，我们就知道听佛多舒服：

《阿弥陀经》：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

《称赞净土佛摄受经》阿弥陀经别译本：临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱，前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱。既舍命已随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。

《观无量寿经》：无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

《无量寿经》：假使大火满三千，及彼庄严诸牢狱；如是诸难悉能超，皆是如来威德力。

善导祖师：命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系，无能碍者。

元照大师：乃凭佛力，如近帝王无敢干犯。盖由阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力；天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力。有如是等不可思议功德之力，岂不能护持念佛之人至临终时，令无障碍耶。

幽溪大师：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀乘大愿船而来拔济；虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。

所以清楚了，我们念佛人临终是因为阿弥陀佛接引加持，所以就算是颠倒的、本来没有正念，也会变成不颠倒顺利往生净土了。这些经句，不止佛讲的，连祖师大德也这么说，我们念佛人就是是靠弥陀加持力，不是靠我们自己的。所以这个道理要弄清楚，我们才会安心念佛，这一辈子就能顺利往生净土。那这个问题，我今天就暂时回答到这里。

南无阿弥陀佛。