瞎眼病重冤亲现 念佛化解佛光到
净本法师 述
之前有听过一个故事，这是一位法师亲口讲的。因为有一次大家吃完饭，遇到这位年纪比较大的法师，所以莲友们就问他：“师父，您出家这么多年，有没有看过人家念佛往生极乐世界的事情？” 结果没有想到，这位老法师还真的有亲自看过。
他说，他曾经遇过一位大概70多岁的老人家。这位法师对老人家有一些了解。他就说这位老人早年脾气不好，常常跟人家结恶缘：打人骂人，几乎从早骂人骂到晚。所以到了晚年很可怜。当时的老人家眼睛瞎掉了，而且已经病到全身肿胀。现在不管白天晚上都在大喊大叫说有人要来抓她。明明没人，但是她就是对着空气大喊。有时候，她还会把自己的头钻到马桶里面去。就是很奇怪、很颠倒。讲一句不好听的话，真的是报应。早年整天结恶缘，晚年变得这么惨。
这位法师刚好就是跟这位老人家有缘。不过当时他不是念佛的，他是参禅的。他说，他学的参禅这个时候帮不上这位老人家了，因为这位老人家都已经病到稀里糊涂，怎么可能还可以打坐开悟呢？老人家那个时候的状态完全是在错乱当中。所以这位法师就说，“老人家，您就念南无阿弥陀佛吧！现在唯有阿弥陀佛才能救您！”这位法师听过念佛容易殊胜，所以就介绍老人家念佛。
但是，这位老人家就说，“哎呀，师父，现在我的眼前是一片的黑暗，我不会念佛啊”。病情已经严重到念不了佛！不过也不是真的念不了，是老人家误解念佛了。她以为念佛是要有什么功夫、有什么条件的。所以这位法师接着说：“不要紧不要紧，我现在念一句，您就跟着我念一句就好！” 所以就这样念一声南无阿弥陀佛，老人家就跟着念一声。
大概过了半个小时，没有想到老人家就笑笑地说，“师父，现在我看到一片光明，黑暗已经不见了，也没有人打扰我了。” 在念佛之前，这位老人家本来是说眼前一片的黑暗，而且看到“很多人”打扰他。但是现在念佛半个小时以后，黑暗消失，情况好转了。而且过没有多久，这位老人家竟然还说：“现在天空当中是一片的光明，我看到佛菩萨来接我到净土了。” 说完就往生了，就这样安详微笑念佛走了。老人家病到这么久、病到这么痛苦，怎么样都没有办法，这次还是真的解脱了。
这位法师就说，他看到这种情况还真的感受到念佛不可思议，因为老人家之前习气这么重，业障都现前了，最后还能因为念佛，微笑安详地往生到最美好净土。人生的最后要走得好，甚至连修行人都很难做到圆满，更不用说是这样的病人？但是这样的老人家最后还能善终见到阿弥陀佛到净土去，那只能说念佛太殊胜了。
所以，我们这个念佛法门真的像善导大师所讲的是一个容易的法门。善导大师说：“上尽一形，下至十声、一声，以佛愿力，易得往生”。说念佛法门很容易，并不是单单对会修行的人来说很容易，而是对烦恼凡夫都很容易。这位老人家就是一个最好的证明。
阿弥陀佛也说过（《无量寿经》）：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中”，（《观经》）“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。阿弥陀佛的愿力就是以南无阿弥陀佛的名号来度众生。凡是遇到南无阿弥陀佛的众生都可以得度。这就是以名号来利益众生的证明。我们想想看，刚才那位老人家有读经吗？没有！有放生吗？没有？有戒定慧吗？也没有。什么都没有。就是跟着人家念一句“南无阿弥陀佛”，结果阿弥陀佛就放光替他消业障，就来接引她了。所以阿弥陀佛是以名号来度众生的。我们念佛就能得度，就是这么简单。
每一尊佛其实都有自己度众生的方式，有些是以六度万行、有些是以断烦恼、有些是以佛像观想，甚至有些佛还以吃东西等等的方式来度众生。虽然这些方法很特别、很殊胜，但是最简单、最殊胜的还是南无阿弥陀佛。为什么？因为如果说今天，要有佛像才能得度，没有佛像的时候就糟糕了。好像以前历史很乱的时候，常常有出家人被关在监牢里面。那如果要以佛像来度众生，监牢里面没有佛像就不能得度了。那如果以吃饭来度众生，那没有饭吃的国家、发生旱灾的时候也不能得度了。所以说起来，还是以南无阿弥陀佛名号来度众生最方便殊胜。因为佛号谁都可以念，哪里都可以念，就不需要任何的条件。我们一张开嘴巴念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的佛光就对念佛众生摄取不舍。印度人念也摄取不舍，美国人念也摄取不舍。有人残废的，耳朵听不到、眼睛看不到，人家在旁边一念，也是摄取不舍。像刚才那位老人家还是眼睛看不见的，他是不能看到佛像，而且是病重颠倒的，食物也没有办法吃了。但是就这样跟随旁边的人念佛就得度了。这就是念佛法门特别殊胜，就一句南无阿弥陀佛；不用再加任何条件，甚至严重到没有佛像、看不到佛像也好，念佛都能得度。这就是阿弥陀佛大愿大力以佛号度众生的慈悲智慧。（完）
节录自净本法师《往生论注》第19讲
