疫情尽显无情 感悟弥陀真情

文：净夫法师

从古到今，一旦疫情爆发在人间，就会带来无情的痛苦。有时候感觉疫情离我们很遥远，其实它就在我们的身边。一不小心，一传十、十传百，终会成为难以收拾的局面。

疫情的种类大约分为几种，如下：

大流行 [Pandemic] ：国际大规模传染

流行病 [Epidemic] ：众多人口传染

地方病 [Endemic]  ：特定地区传染

暴发病 [Outbreak]： 突然爆发之传染

还一种非疾病的传染──假信息传播 [Infodemic] ：错误讯息危害地流传。虽然假信息传播不是疾病，但是会和疫情伴随而来，而且其危害程度和疾病传染不相上下，毕竟会「传染」给大众，造成社会一大群人类提心吊胆。

在此次新冠病毒还没出现之前，其实我们在这个地球已经经历几次类似的疫情了。如：

1918年-1919年：西班牙流感（Spanish flu），全球约五亿人确诊，五千万 人死亡。

1957年：亚洲流感（Asian Flu），约四百万人死亡。

1968年：香港流感（Hong Kong flu），约一百万人死亡。

2003年：非典型肺炎(SARS)，30个国家受到影响

2009年：猪流感（Swine flu），约二十万人死亡。

还有禽流感 (Bird flu)、骨痛热症(Dengue fever)、伊波拉病毒(Ebola virus)等等。

疫情不只会发生在人群中，也会发生在动物群体当中。当这些猪、羊、牛、鸡被证实感染病毒时，基本上都会被人类活活烧死或活埋。所以可以说，还没等到病毒还带走它们，其实人类就提早灭掉它们了。而且这种手段在人类的世界是「合法」的。可以说，动物的生命决定在人类手中，人类扮演者动物界的「死神」。这些其实都是疫情带来的「无情」。 

疫情带来了无情，当然也有「有情」的一面。如在面对疫情期间，国家领袖、科学家、医务人员、警察、兵队等，不顾一切地救助大众。其实当他们走上前线时，就注定要面对一定的风险；难免在救援过程，会有一些人牺牲了自己的健康和生命。这些奉献、牺牲，在「无情」的疫情当中带来了「有情」的温暖。

但不管如何，「覆巢之下，焉有完卵」，疫情的发生始终是带来悲剧的多。例如，这段时期，马来西亚从2020年3月至2021年8月，整整十七个月落实行动管制。结果，有大约八万对夫妇申请离婚；平均来算一天有一五○对夫妇（或一个小时就有六对）是在面对破碎的婚姻。这毫无疑问是不小的社会问题，也显示出凡夫之情是很难以持久的。有一句话说「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞」。不止如此，这段期间，不知道多少曾经互称兄弟之情的生意伙伴，也因无力承担疫情的冲击，为了金钱开销拆伙，甚至反目成仇，老死不相往来。那，到底是患难中见真情，还是在疫情尽显无情？

末学在2020年头，一不小心感染上甲型流感病毒(H1N1)。那个时候，连续发烧几天，就算吃了药还是不能退烧。记得那天刚好正搭长途汽车，抵达目的地开门下车之时，没想到脚一踏出去，整个身体无力，倒在地上。过后发现手脚也无法好好控制力度，只能慢慢尝试爬起来。到了医院，医护人员马上送到急诊室；检验出来，说我是感染上甲型流感病毒(H1N1)。一听到这个报告，全部医护当场戴起口罩（那个时候在本地还未爆发新冠肺炎）。医生也马上安排把我送到隔离病房。所幸在这之前，我都未接触太多人，所以没有造成感染群。医生也跟我说明，在隔离病房期间，不可有任何人来探访。那天也正好是大年除夕，所以接着的新年初一、初二、初三等一个星期多，我都在医院隔离病房度过了。

这次的生病，真的让我体会到病苦，因为一开始，身体会忽热忽冷，又会有气喘发作，手脚也无力，连上洗手间都成了问题，甚至起身吃饭也很困难。短短的时间都让我感到度日如年。那个时候才知道，原来此次的病毒已经带走不少小孩的命。所以，那个时候我只有一个想法：愿阿弥陀佛快来迎接我！

虽然是感染病毒生病了，但是自己又偷偷地笑着念佛。为什么会笑呢？因为，在人生痛苦的时候，想到可以往生到极乐世界，那是苦中有乐了。

世尊在《阿弥陀经》有说到：

彼土何故，名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

《无量寿经》的三十九愿说到：

设我得佛，国中天人所受快乐不如漏尽比丘者，不取正觉。

每次看到这两句经文就自然会感到法喜。那时末学还联系僧团师兄说：「如果阿弥陀佛一来，我就先走了。」那时法师回复我：「你还早呢。」真的被说中了，因为不久我就康复了。

其实此次的病毒是无药可医的，所以在被隔离的时候，只能喝水和念佛而已。念佛累了就休息，休息好了又再继续念佛。既然世间没有药，就是尝试「南无阿弥陀佛」阿伽陀药了。只是过不久，在不知不觉当中，我感到身体没这么辛苦了，渐渐就好起来了。所以说，寿命还没到，念了佛，生病的身体就能痊愈，确实如此。上次是中毒念佛，算是死而复生；这次是感染病毒念佛，化解病体。那就算寿命到了，那就跳上阿弥陀佛的莲花吧！ 也是好事一件，而且还是大好事呢。

《无量寿经》中说：

吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。

其有至心愿生安乐国者，可得智慧明达、功德殊胜。

其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。

末学真的在念佛法门体验到大安心、大功德、大殊胜、大利益；此法门真的可谓是「患难见真情」的法门，因为平时有事时念佛（如不如意时、生病时等），能够大事化小、小事化无；寿命结束、面对最大的生死关头之时，阿弥陀佛还会来迎接我们到西方极乐世界，尤其在关键时刻，阿弥陀佛始终不舍弃我们念佛人，来给我们安排、加持一切。所以有念佛的人，真的会感到大安心，也会得到大功德、大殊胜、大利益。

有些病毒来得快，去得也快，但是有些病毒就是长待不走，如这次的新冠病毒，几乎在各国人群中传播近两年了，到了今日还未能明确看到终结之日。在2021年的3月到8月间，新冠疫情在马来西亚大爆发。从单日百宗感染案例上升到千宗，再从千宗到万宗。无论是小孩子或老人，无论是平民还是高官人员，几乎人人都活在忧虑、恐慌、担心当中。雪上加霜的是，这段时间，假消息越传越多，越传越广，导致不必要的社会恐慌。同时，疫情的突然侵入，开始发生许多相关的诈骗案件，如：卖假口罩、假手套等。有些商家甚至高价售出疫情必需品。所以在这五浊恶世可说是祸不单行。

随着确诊人数爆涨，亡者的数目也随着增加，甚至从每日单位数的死亡人数，增至双位数、三位数。众多的遗体，导致身后事的处理几乎忙不过来。至今，在全球因新冠病毒死亡的人数已经达到四、五百万，请问这些过世的人会到哪里呢？

 记得佛陀说过：

一失人身，万劫不复；

七佛以来，犹为蚁子；

八万劫后，未脱鸽身。

想到这里，难道不会害怕吗？ 

从2020年疫情爆发开始，在净本法师的带领下，举办了每日念佛网络共修；再从2021年6月开始，也建立了Zoom网络直播的念佛祈福与追荐法会。起因就是因为此地还是碍于疫情管控，导致道场无法聚众举办共修，因此许多人也无法为近期因疫情过世的亲人追荐。要知道，确诊的病人，是会被送到隔离中心；一旦在隔离期间过世，会被院方马上处理身后事，连最亲的家属都无法再见最后一面，以往葬礼也无法进行。因此，才发起Zoom网络直播的法会，各地分会道场也相续举办远程佛事，祈愿弥陀慈父能接引这些亡者得生西方极乐世界成佛解脱，不再堕落生死轮回。

这几个月的直播网络法会报名者相续不断，数目众多，那由于末学是负责处理大众报名事项，所以从中真的体会到「国土危脆，生死无常」。例如：有一位本来是想要替自己刚过世的父亲报名追荐，结果过了两天又来电说要替当天过世的弟弟报名。也就是在这三天，家里有两位本来活生生的家人离去。他来电报名的时候，还是一边哭、一边报名的。有些则两个星期有两位家人去世；有些是一个星期八口家人只剩下两口人；有些本来是健健康康的家人，但是染上疫情，两个星期以后走人了；有些是因为生活压力自杀，有些其他原因去世。本来每一个星期的网络法会，只接受二十位报名者，但是亡者数量日渐增加，如今都已经翻倍，不得不开放接受更多人报名。其实每一位亡者突然的离去，不止是一个简单的数字，而是代表一个家庭的事故。所以每个星期都会听到数十位家庭的诉说亲人突然过世的因缘。听他们讲述的语气，都能感受到他们的无奈、激动、伤心、颤抖、六神无主的。所以死亡很遥远吗？其实就在身边。

但不管是接到任何因缘，我们都劝他们参加网络法会，念这句南无阿弥陀佛。希望弥陀慈父能救度亡者，希望弥陀慈父能护佑一切。善导祖师在《观念法门》就说：

佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名;
其人命欲终时，佛与圣众自来迎接，尽得往生。

昙鸾祖师《往生论注》也说：

一切外凡夫人，皆得往生。

也就是说，不管任何念佛都能得度。

念佛除了能够让亡者得生净土，也能得到现世利益，从家属报名者的回馈，就能得知一二了。例如，本来亲人生病久久不能康复，结果报名参加念佛以后就痊愈了；因此家属一直来电表达谢意，感谢净土宗道场、法师举办网络共修。有些因为疫情期受困在家里，但因为可以参加网络活动，心情也平静许多，变得有依靠；有些是家里老人念佛以后，变得安稳，最后还能善终，预知时至，往生净土。所以「南无阿弥陀佛」是真正的救世主啊！

阿弥陀佛在《无量寿经》就说：

我于无量劫，不为大施主，
普济诸贫苦，誓不成等觉。

如纯孝之子，爱敬父母。于诸众生，视若自己。

《观经》说：佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。

所以，说到「情」字，有谁的「情」会比阿弥陀佛来得更纯情、真情、长情呢？阿弥陀佛称为无量光佛，也是无量寿佛。所以阿弥陀佛对我们众生的「情」，也是无量无边、不可思议的。所幸在「无情」的疫情中，还能够得到弥陀之真情。（完）

南无阿弥陀佛