《佛说阿弥陀经》第23讲：弥陀成佛的重大意义

净本法师 主讲

《佛说阿弥陀经》：舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。

善导大师解释：如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

这是阿弥陀经里面提到阿弥陀佛已经成佛的经句，和善导大师对弥陀成佛的解释。我们一般人可能把这段经句随便看过就算了：“哦，阿弥陀佛成佛就成佛了。”这样看过就算了。其实阿弥陀佛的成佛，意义是非常大的，那么是什么重大意义呢？

善导大师说，阿弥陀佛的成佛，其实就代表我们念佛众生是决定能够得到救度的。所以不是说阿弥陀佛成佛就只是等于阿弥陀佛的成佛；阿弥陀佛的成佛是代表了一切念佛众生决定得救。我再读一次善导大师的注解：《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。善导大师这一段解释，可以说在历史上是最有名、也是最简单、最重要，同时也是对阿弥陀佛成佛愿力最有权威的解释，因为这是弥陀化身-善导大师亲口所讲的；所以也可以说，这段法语是阿弥陀佛自己的解释。

阿弥陀佛说：“十方众生，称我名号”、“众生称念，必得往生”，也就是只要任何一位众生称念他的名号-「南无阿弥陀佛」，就是用我们这张嘴巴口称念出来就行。所以各位，这个很难吗？一点都不难。为什么？我们跟其他法门来比较就知道了。别的法门是要求六度万行，苦行苦修，牺牲一切的。但是阿弥陀佛只说要我们口称他的名号「南无阿弥陀佛」就行。这样一比就可以知道念佛太容易了。想想看，我们这张嘴巴一天可以讲多少的话呢？什么话都讲，要我们把这张嘴巴闭起来都不大可能。那现在佛跟我们说，用一部分的时间来念「南无阿弥陀佛」就好。

那要念多久呢？阿弥陀佛倒是没有说一个标准，但是就是每天念、天天念。但是，这样讲或许我们心里没有底，不知道到底有没有达到标准。所以佛才说“下至十声”，这句话不是说只要念十声就行了。这句话是说，就算有人最后临终的时候，才动动嘴巴念出十声「南无阿弥陀佛」也可以得救。那么到最后只有念十声佛号都可以的话，那就更不用说我们这些常常念佛的人了，是不是？当孩子的，偶尔想爸爸妈妈一两次，爸爸妈妈就高兴了；那如果天天想，父母不就更高兴了吗？对不对？有孩子的就能体会得到的。那现在阿弥陀佛说最后念十声佛号都可以，那我们现在还天天念佛，那又怎么不能成就呢？

而且最后阿弥陀佛给我们发誓“若不生者，不取正觉”。阿弥陀佛真的是慈悲到没有话讲，因为阿弥陀佛说，就算那个在最后临终时只有念佛一声、十声的众生，阿弥陀佛也一定会把他救度到极乐世界。哪怕他一辈子造业造罪也是一样会救度，只要他有念佛就行，就算最后念十声佛号也行。如果说「南无阿弥陀佛」佛号没有这样的功能，阿弥陀佛就决定不成佛。那现在，阿弥陀佛已经成佛了，所以念佛的众生就决定百分之百能够往生到极乐世界。不是百分之九十九点九，是百分之百。善导大师就说：《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

各位，学佛念佛就是要对阿弥陀佛有信心。讲一个世俗的例子。像一般世间人，当初娶太太、嫁先生的时候，都那么信任对方，更不用说现在是信任阿弥陀佛了，是吧？难道结婚的时候，难道会想到离婚吗？当然不会。结婚的时候都是想着一生一世、天长地久、白头偕老一大堆肉麻的话。结婚注册的时候，找证婚人手举起来发誓一下。世间人对这样的发誓都有信心，那我们对阿弥陀佛的发誓，而且是已经完成的誓愿又怎么能没有信心呢？难道老公、老婆比阿弥陀佛更加可靠吗？（不可能啊！）而且阿弥陀佛对我们的誓愿是百分之百已经兑现的，是“至死不渝”的。任何众生愿意念佛，阿弥陀佛都愿意救他，所以怎么还会对阿弥陀佛没有信心呢？

有一个故事是发生在二零一九年年的。有一位莲友，佛瓜居士。他的爸爸在那一年二月份往生的。他这位爸爸，平常对阿弥陀佛极乐世界是不相信的，甚至只要听到往生净土就很不喜欢、很反感。

有一次生病，这位爸爸也走得很突然。往生前，孩子佛瓜就赶过来。赶来的时候，只看到其他没有学佛的姐姐们都在哭。当时的爸爸已经没有办法讲话了。佛瓜看到马上就跟爸爸说：“爸爸，现在只有阿弥陀佛能够救您，您就跟阿弥陀佛去极乐世界吧！”说完就开始大声念佛。没有想到，爸爸动动嘴巴也跟着念了几声「南无阿弥陀佛」，就这样在佛号声当中往生了。前后也才十多分钟的时间而已。往生后，这位爸爸一直保持身心柔软，面相安详，比之前他们看过其他没有念过佛的亲人过世更加好看。所以他们也感到很安慰。但是更不可思议的是接下来发生的事情。

第二天，其他亲戚朋友也过来。他们的家人都是按照世俗来处理后事的，也就是杀生请客的。佛瓜也没有办法做主。那不要紧，既然这个管不了，就继续带着其他有缘的亲戚家人念佛。当时就是有一个三十岁的年轻媳妇，对佛法是不了解的，刚刚匆匆忙忙赶回来给爸爸念佛。但是没有想到，这位媳妇一闭上眼睛，突然看到爸爸在一个很庄严、很光明、很亮的地方。这个时候，他看到爸爸变年轻了，而且变得像出家人的样子，还跪在那里听佛法。四周也是有数不清的出家众和菩萨。每一位的样子都一样的。只是有些站在莲花上面，有些是坐着听法。这位媳妇没有看过佛经，阿弥陀经也没有读过。所以她对阿弥陀佛极乐世界是完全没有概念的。也因为她是闭着眼睛看到这些景象的，所以就以为是刚刚奔波劳累赶路回来看到的幻象，就想到自己是不是精神错乱、不正常了。因为这些极乐世界的景象，一来不认识，二来是闭上眼睛才会看到的。一睁开就没有了。

所以她就去问佛瓜：“我是不是中邪了？”佛瓜听到这位没有学佛的年轻媳妇这么说，反而很高兴，就跟她说：“这是阿弥陀佛极乐世界的景象；爸爸这样肯定是已经往生极乐世界了。”媳妇听了其实也很安慰，因为她跟爸爸的关系是很好的。爸爸断气的时候，她当时没有在现场就感到挺难过的。华人的世界就是想要见最后一面嘛。现在没有想到，有阿弥陀佛加持，让她看到爸爸到净土后的情况来安慰她。

但是这位没有学佛的媳妇听了就有点怀疑：“真的是极乐世界吗？就这样念念佛，爸爸就去了吗？”心里还是很多的问号，所以接下来就发生更不可思议的事情。

到了第四天，爸爸下葬以后，他们回家就念佛。突然念佛的过程中，那位媳妇变得很激动。她是闭着眼睛问坐在旁边的佛瓜，她说：“我看到阿弥陀佛向我伸出手来，似乎要我去握佛的手，我真的可以摸摸佛的手吗？”这位媳妇就是在闭眼念佛的时候，看到阿弥陀佛伸手要她摸一摸佛的手。但是她又有点不好意思，因为她认为自己只是普通人。阿弥陀佛这么庄严这么尊贵，担心自己配不上佛。旁边的佛瓜听到也是很激动。所以佛瓜当时马上就是回复她说：“可以啊，当然可以。”这位媳妇听了就不由自主地伸手过去握住阿弥陀佛的手。哇，她说，握到佛手的一瞬间就感受到阿弥陀佛慈悲温暖，好像自己受到保护的感觉一样。当下这位媳妇就跪在地上，因为太感动了。像她这样一个普通人，平常生活上还造业造罪，没有学佛、更没有任何修行，但是阿弥陀佛还示现一个要接受她、要保护她的相来给她看。本来媳妇还拉着旁边的姐姐佛瓜说要她看的，就说： “你看呀、你看呀，阿弥陀佛就在前面向我伸手呢。”佛瓜在旁边就一直念佛，也很想看，但就是看不到（哈）。所以我常说，还是随缘一点比较好。阿弥陀佛给我们看就看；没有看到，就以后到净土再慢慢看个够。也不用现在特别地急躁，念佛还是要用平常心一点。那位媳妇也不是自己特别要求说想要看到佛的，一切都是自然而成。

结果过后，这位媳妇在闭眼念佛的时候，还看到很多猪牛羊的出现，就是那次办的丧事，家里人宰杀的动物，也一并被阿弥陀佛救度了。他们念佛的时候，其实是有想到这次丧事被伤害的动物很可怜；只是没有想到这样念佛，阿弥陀佛也能救到那些动物。连那位媳妇都感到不可思议。不过这位媳妇也就在爸爸过世后的这几天，闭眼念佛的时候才会看到这些景象。过了那几天，不管她再怎么样闭眼念佛就什么都看不到了。所以，可以说真的是阿弥陀佛一时加持的因缘，因为普通人常常看到也不大正常，这种一时看到还比较真实。

这就是最近一个很有意思的故事，题目叫“摸摸阿弥陀佛的手”，是在我们莲友亲戚身上发生的事情。我们听到以后还特别去访问了这位媳妇。她是一位三十岁的年轻护士，在医院上班。她对佛法其实认识不多，什么佛经都没有读过，但是就是摸到了阿弥陀佛的手。还真的是很特别的因缘。这位年轻护士因为这次的经历也开始好好思考自己的人生，下定决心好好念佛。阿弥陀佛可能也是用这样的因缘给她示现，推她一把吧。她现在也皈依了，叫做「佛娃」，就是佛的娃娃，佛的孩子。那我们听到也为她高兴，因为又多了一位念佛得度的人。

说这个故事是让我们知道，阿弥陀佛跟我们的誓愿约定是真实不虚假的。阿弥陀佛的愿就是“称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”。我们看，刚才故事中的爸爸在最后弥留之际，听到孩子劝念佛，嘴巴最后才动动念了几声，就蒙受弥陀接引往生净土了。刚才摸到阿弥陀佛手的媳妇，也是什么都不懂地跟着一起助念也得到了感应。家人处理后事时被杀害的动物也被超度了。媳妇本来还很怀疑的，也很惭愧自己不是正统的佛弟子，佛法也不懂，就是这样的人念佛，那为什么阿弥陀佛都会摄受呢？ 就是因为阿弥陀佛的第十八愿，阿弥陀佛都已经保证念佛众生肯定可以得救。所以有些人还担心我们念佛，阿弥陀佛听不到，阿弥陀佛不会来。这就是多余的担心。

要知道，阿弥陀佛现在已经成佛十劫了。其实阿弥陀佛成佛十劫，就等于是等我们等了十劫了。我们以为，讲阿弥陀佛成佛十劫就是站在那里不动的十劫吗？不是的！阿弥陀佛十劫以来，其实都想着我们，等着我们。阿弥陀佛在十劫前成佛，就是要用「南无阿弥陀佛」佛号来救度十方众生的。只是十劫以来，我们都不理不睬阿弥陀佛，所以阿弥陀佛就一直等、一直想办法要我们注意到他。十劫以后到了今天，我们终于注意到阿弥陀佛了，终于肯念「南无阿弥陀佛」了，等于就是说我们终于答应阿弥陀佛了。那各位想想看，这个时候阿弥陀佛的心境是怎么样的呢？会不会说没感觉？肯定不会的。我们一念佛，阿弥陀佛就会大放光明了。

就像《观经》里说的：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。一念佛，阿弥陀佛佛光就摄取不舍我们。为什么？因为阿弥陀佛等了我们已经十劫了，现在终于等到了。所以怎么可能我们现在念佛，阿弥陀佛又不来呢？肯定会来的。因为这是阿弥陀佛十劫以来每时每刻，梦寐以求，期盼已久的事情。当然一念佛，阿弥陀佛就会回应。

所以才会说：“乃至十念、下至十声”，就算无量劫来，我们什么都没有做，业障一大堆，但是只要现在念出一声十声的佛号，阿弥陀佛都能救度。我们真的以为这是因为自己很厉害修行、很厉害念佛的效果吗？当然不是的，就是因为阿弥陀佛等我们等了太久的原因，所以才会一念佛就管用。也正是因为这个原因，刚才那些人，虽然之前都没有学佛，但是一念佛就立刻得到了好处，因为这是阿弥陀佛十劫以来都在等待的事情。

但是，有些人就是爱鼓吹自己很厉害修行：是因为我很厉害修行，能这样修、那些样修，所以阿弥陀佛才摄取我，并不是因为靠弥陀慈悲愿力的摄受。但是各位，我们想想看，我们真的能这么厉害修行吗？请问各位，今天我们敢把自己每天头脑里想的东西告诉别人、让别人知道吗？敢不敢？肯定不敢！为什么？有秘密啊。秘密就是业障啊，还讲什么修行？看看佛有不可告人的秘密吗？没有的。但是普通人的头脑里都是在胡思乱想“贪嗔痴”；有时候抱怨别人、讲别人的坏话都是收在心里不敢跟人说。结果这样我们还装得好像很厉害修行，好像圣人一样。就算现在真的有人敢发露忏悔，但是过后还是会再犯的，因为贪嗔痴的习气是无量劫的。我们只要不是断烦恼的阿罗汉或是菩萨，就是会继续造业。不承认还是会造的。讲自己不会再造业的人，真的都是胡稀里糊涂涂人了。

所以就像善导大师所讲的，还是直接承认自己是罪恶生死凡夫，承认自己不行、很惭愧，我们就是要念佛靠阿弥陀佛愿力的救度。

善导大师就说：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。虽然是我们自己念佛，但是始终知道这都是阿弥陀佛慈悲摄受。要不然我们这样的业力凡夫基本上是得不到利益，是不能解脱的。

有一位叫林居士的莲友就分享过他妈妈的故事。他这位妈妈是有忧郁症和睡眠障碍的，就是不能睡觉。所以几年以来都是靠吃安眠药度日子的。但是有时候吃了安眠药还是没有办法睡，反而现在吃的太多了，变的有些精神失常，时常会变成疯子、失去理智。发作的时候，短的话要两三天，长的话需要五六天才能恢复正常。清醒过来的时候，她对自己这几天发病的情况是完全不记得的。所以平常讲人类有理智，是万物之灵，但是病一来的时候就会这么糊涂。所以古人也说，就算是不怕天不怕地的英雄，其实他最怕的就是生病。病一来，人是没有办法的。

那有一天，老妈妈吃太多安眠药又再次变得神志不清。也因为她的精神出现状况，她就直接拿消毒水喝下去了。因为疯掉了，根本不知道自己做什么，就喝毒药。所以马上被家人送到医院急救。最后情况非常严重，老妈妈直接转到加护病房，情况很不乐观。那个时候老妈妈已经在昏迷当中了。

林居士和先生都是念佛人，所以就把一台念佛机放在妈妈的枕头旁边，也利用探病的时间在妈妈的耳朵旁边念佛。但是加护病房没有办法逗留太久，只有放念佛机陪着妈妈而已，就只能这样祈愿阿弥陀佛加持了。那个时候，他们就来请示师父。师父就引导说：妈妈现在是昏迷，所以现在我们就为妈妈念佛。阿弥陀佛会明白我们当孩子的心意，所以念佛肯定会有感应的。

隔天，妈妈的状况也很危急，有两次心跳停止大概一分多钟。本来停止以后想要抢救的，但是医生要抢救的时候，心跳又再恢复。两次都这样。停了一下，机器拿出来要抢救，又再恢复。过后第二次也是一样。医生看到以后就说，是不是要先计划为妈妈抢救呢？经过商量以后，林居士一家人就决定，如果妈妈真的断气了，就不要再做没有意义的抢救了；让妈妈安然往生极乐世界就好，不用再受这么多的折磨了。全家人基本上都做好心理准备，妈妈就是等着断气而已。

但是不可思议的事情发生了。过了差不多十个小时的当天傍晚，林居士还是和以往一样去医院要探望妈妈。但是没有想到进去病房的时候，就看到妈妈已经醒过来了，而且还能像正常人一样活动身体。林居士当时还不敢相信自己的眼睛。马上问护士，这是我的妈妈吗？还确定一下病房有没有走错。结果还真的没错，真的是妈妈。原来早上心脏反反复复的发作，等他们回去以后没有多久，妈妈就醒过来了。醒过来以后还主动跟护士打招呼。

过后妈妈就讲，这次是阿弥陀佛把她救回来的。怎么说呢？原来，虽然她是昏迷的，其实她也知道自己的心脏停止过两次，而且在她濒临死亡的那一刻，其实她是可以听到「南无阿弥陀佛」的佛号声的。所以当时她就跟着一起念佛。结果就在那一瞬间，阿弥陀佛就放着金色光明出现在她面前。阿弥陀佛看起来非常的高大、温暖。阿弥陀佛就告诉她说：“你的时间还没有到，这次先回去吧。”于是她就回到了病床上，就这样突然醒过来了。她又说，阿弥陀佛很慈悲，因为阿弥陀佛告诉她说，以后不用再吃安眠药了。原来心脏停两次后还能突然自己恢复，是因为阿弥陀佛的佛光摄受把老妈妈救回来的。林居士听到妈妈这么说也很惊讶，因为他本来以为，人昏迷是什么都不知道的，但是没有想到老妈妈在加护病房的时候还能听到佛号。佛号一出现，阿弥陀佛就立刻放光显现加持了。这个还真的让他们感到不可思议，也很感恩。

所以如果这个不是阿弥陀佛的慈悲誓愿加持，那会是什么呢？老妈妈之前是忧郁症，还有睡眠障碍，长期吃安眠药，吃到精神错乱，甚至是不小心直接把毒药喝进去，中毒昏迷后送去加护病房的。请问，这个叫有修行的人吗？一点都不是。老妈妈那个时候也都没有吃素的，就是跟一般人一样。但是就在昏迷的时候接触到「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛就立刻加持她，只是因为寿命还没有到，所以念佛就化解了这次的灾难，重新又活了过来。心脏停了还自己恢复跳动，醒了过来。

所以我们要对阿弥陀佛有信心。因为佛说阿弥陀佛已经成佛，就是代表度救度念佛众生的愿已经成就了。

善导大师说：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。《观经》也说：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。就是没有一个念佛人，阿弥陀佛会把他漏掉的。就好像妈妈辛辛苦苦怀胎十月，终于在医院把孩子生下来了。但是出院的时候，妈妈竟然忘记把孩子带回去。各位，想想看，会有这样的事情吗？妈妈把你生下来，结果却把你忘记、遗漏在医院？可不可能？那当然不可能啊！因为这是妈妈亲生的孩子。十月怀胎，天天盼望、天天调养的，那又怎么可能生下来以后，却又忘记带回家呢？

相同的，阿弥陀佛成佛十劫了，就是等于说阿弥陀佛怀胎十劫了。阿弥陀佛就是等着我们念佛、把我们生下来而已。结果说我们念佛的时候，阿弥陀佛反而把我们漏掉了；或者阿弥陀佛不知道我们念佛；临终的时候，阿弥陀佛也会忘记来接我们等等的。这就好像说妈妈会忘记自己亲生的孩子一样。所以这是不可能的。一定是每一个念佛人都不会被漏掉的。十个人念佛，十个人能成就；一百个人念佛，一百个人能成就。讲万修万人去就是这个道理。即使我们最后真的没有人给我们助念，阿弥陀佛照样会过来接我们的。这是百分之百的，因为阿弥陀佛的弘誓愿是已经成就的了。这是我们要对阿弥陀佛有信心的。即使现在天地日夜大反转，白天变成晚上，晚上变成白天，整个地球都在改变，但是阿弥陀佛救度我们的誓愿，是永远不变，始终如一的。

像之前，我们的法师有接到祈请外出去关怀助念也是有这样的例子。这是发生在新加坡的。有一位老人家在新加坡医院整整住了两个月还是没有办法治好，老人家是没有学佛的。那我们法师接到家属的祈请就去关怀念佛。没有想到，到了第二天，老人家就主动说自己要回家了。老人家本来坚持一直要住医院的，两个月以来就是不肯回家。但是经过关怀念佛一天以后，第一次突然主动说要回家。家人前后重复问了十次，只是想确定是不是有听错。但是现在问了十次，确定老人家是自己要回家的，是清醒的。

结果第三天，老人家出院回到家里就往生了。我们法师就带莲友们跟家属一起助念。当时助念的过程当中，有一位家属，就是这位老人家的女婿，在助念念佛的过程当中眼泪一直流，流的满脸都是。大家都不知道是怎么回事，是不是太伤心还是怎么的。那个时候其实也已经很晚了，当时也还有另外一位佛友的家属要往生，所以我们的法师还要去下一个地方。所以当法师真不容易，一位往生了，还要接着去送下一位。明星的演唱会可能也没有这么受欢迎。所以那天晚上，法师在那边大概助念了一两个小时而已。到了晚上十点多，法师要离开的时候，那位流泪的女婿就来跟我们法师说，其实刚才助念念佛的时候，他看到有一尊很大的阿弥陀佛出现把妈妈接走了。原来这是他念佛流泪流到满脸的原因，是看到阿弥弥陀佛来接引妈妈了。刚才才断气，助念也才一两个小时，就被阿弥陀佛接走了。这位妈妈在整个断气过程中是很安详的。之前在医院用了很多机器抢救还是很辛苦。但是回到家里，竟然这么平静地离开了。连断气的时候几乎都没有人知道，因为太平静、安详了，。所以家人看到也感到很安慰。

所以我们看看，一辈子没有接触过佛教，不认识阿弥陀佛，但是最后遇到念佛，阿弥陀佛照样出现接引。所以以后别人告诉我们这个不能往生、那个不能往生，统统不管，听到这些就把耳朵关起来，因为善导大师说：《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。所以现在佛讲可以，人讲不可以，当然我们是要相信阿弥陀佛的，对不对？那是当然的。至于有人不相信会这么简单，那也是他自己的事情了。他的善根福德比较少，我们就多念佛回向给他们，祈愿阿弥陀佛加持他们多一些善根，以后可以信受。那我们这一生能够信的就先信受，就先来念佛了。

我也常说，我们这辈子最好的事情就是能够遇到阿弥陀佛，因为我们无量劫的苦难，在这一生也因为有阿弥陀佛的救度而可以结束了，因为可以到阿弥陀佛的极乐世界。那其实这一生遇到任何的不顺，也就算了。我们也是要尝试去接受这样的人生，毕竟佛告诉我们人生就是苦。这就是一个事实。人生的问题有时候也不是我们有能力去如何如何就能解决的。要说能力的话，总统总理首先最有能力，但是总统能够一辈子每天都顺利吗？也不行的。像有些国家爸爸是总统，孩子是总统，但是兄弟姐妹居然可以吵架吵到上法庭的。请问他们没有能力吗？很有能力啊，一个家庭出了两个总统，但是自己家里的事还是没有办法圆满。在美国也是一样。到现在为止，被枪射伤的总统大概有十位。明明以总统来说，应该是得到最高、最好的保镖保护，但是还是会发生枪击事件，总统也会被射伤，包括也会生病。有些总统、总理也会得到癌症的。在美国历代总统中也是有四位是在当总统期间病死的。最短的是才刚当了三十天的总统就感冒死了。感冒也能死。当时他才上任当总统三十多天而已。

所以要比能力，这些人，可以说人类当中最有能力，最有才华，最有权利，最富有的，最有人才的，甚至全国的人都为他服务。但是这样人生就满意了吗？不是的，这些总统也不想生病，也不想被枪杀，也不想有家庭纷争，但是就是会发生。总统都控制不了，那更何况是我们普通人了？所以当我们感到自己人生很苦的时候，要知道这些都很正常的，人人都一样。总统跟你都是差不多的。这样想，我们大概可以好过一点。有些人听了可能觉得很难接受这样的事实，但是各位，不接受其实会更苦。想想看，想要得到自己得不到的东西，那这不是痛苦吗？像每个人都想当最富有的人，但是一个国家几百万、几千万、几亿人口也只有一个人可以当总理、总统、首相。那其他人怎么办呢？难道要伤心过每一天吗？像端午节，屈原就是这样跳河自杀的，因为皇帝不重视他，不给他当官，做不了事，所以他就伤心、接受不了就跳河。端午节就是纪念他的。那我们觉得屈原快乐吗？当然不快乐啊，快乐的话就不会跳河了。所以我们要快乐，就是去接受这个世界的不完美。当我们肯接受了，这就是我们得到安乐的开始，因为有一句话说，比上不足比下有余。像今天住在城市的我们，其实不管怎么苦也好，也不会比穷困国家更苦的。像印度、像非洲，人家真的是穷苦的无法想象的，食物都没有，吃的都是树根树皮，喝的水是地上肮脏的水，病倒在路边都没有人理。我们现在就算再苦也不会苦到这种地步，对不对？甚至古人讲的，我们人再苦也不会比三恶道的众生更苦。各位，我们会苦得过畜生道，饿鬼道、地狱道吗？不会的。地狱道、饿鬼道整天就是被刀刺、被火烧。动物也是被关在笼子，最后被刀割死。动物被杀的时候，血都是喷到满地的。那我们这辈子再难受，比起这些众生，我们的命真是好太多了；我们念佛人还有阿弥陀佛照顾，也不会痛苦到这样的地步的。这样一比，我们真的感觉自己太快乐、太幸福了。知足常乐就是这样。所以也不要整天跟人家比，因为每个人的因缘都不一样。生病的人觉得健康的人好命，但是健康的人可能也在面对着自己家人每天吵架不和的痛苦。穷人也羡慕有钱人，但是有钱的人可能每天有压力工作到三更半夜。有些当老板的，担心公司收入不够付不起钱给员工，尤其到月底要发薪水、年底要发花红。这些事情让我们这些外人是很难了解的，所以人人都是有自己苦，就看我们怎么去看待他。少在意一点，当做娑婆世界是一场梦，那就好过一点。其实快乐不快乐都是看我们少在意什么，并不是拥有什么。要求越多，想要的东西越多，反而是越不会快乐的，唯有少在意才会让我们快乐一点。

当然有些人说这个很消极，那也不是完全这样。积极的方面，就几个字，多念佛，其他尽力而为。我们可以多念佛，让阿弥陀佛给我们安排，平常在事情上就是尽力而为就好。好像遇到生病了，去看医生，但是不能全愈，那我们就接受。生了孩子，尽量去教，但是如果教不好，那我们也接受。我们凡夫应该就是这样尽力而为去做，去接受他就好；能做多少就算多少，最重要的是做每一件事情都不要忘记念佛就好。这样或许还会有奇迹发生。这样也比什么都不做，也比一直抱怨好得多。这个就是积极的方面。

但是如果尽力了，还是不圆满，那就接受他吧，因为这个娑婆世界本来就是不圆满的，想追求一个百分之百完美的人生，这样只会带来更多的痛苦，真的不现实。要不然佛也不用劝我们念佛到极乐世界，是不是？就是因为这个世界不圆满，所以阿弥陀佛才要成就一个最美好、最圆满的极乐世界给我们，劝我们一定要去的。话说回来，如果人生不苦的话，我们其实也不会来学佛的，对不对？很有钱、很健康、很富贵，这种就会天天去逛街吃喝玩乐了，怎么可能会来念佛到极乐世界呢？所以遇到苦，其实就是让我们有了一个可以解脱的缘。任何事情、任何理由其实都很难让我们信佛，唯独除了苦。苦，是最能让我们有信仰念佛的。那我们平常就念佛，一切都交给阿弥陀佛，其他的就尽力而为，最后就蒙佛接引往生净土。到了净土以后就永远安乐，彻底离开苦难了。这样就很好，就是一个圆满的人生，也是我们凡夫能够活得安乐安心的方法。

总结

这一堂是讲到《阿弥陀经》里面提到阿弥陀佛成佛十劫的经句。阿弥陀佛的成佛十劫并不是单单从文字上来讲的而已，因为阿弥陀佛的成佛十劫，是代表念佛众生也能够得到救度，因为阿弥陀佛在他的第十八愿的愿力就讲了，他成佛的时候就能保证，所有念佛众生一定能够得到救度而往生净土。所以阿弥陀佛的成佛就是有这样的意义存在，而且阿弥陀佛已经成佛十劫了。也就是说，阿弥陀佛十劫以来分分秒秒都在想着我们，所以我们一念佛，阿弥陀佛肯定会应。这就是阿弥陀佛的慈悲救度，阿弥陀佛成佛十劫的价值意义。