稱讚淨土佛攝受經 [對照版]
《稱讚淨土佛攝受經》
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾，千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞，眾望所識大阿羅漢，其名曰：尊者舍利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞，而為上首；復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德，眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩，而為上首：復有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護世四王，如是上首百千俱胝那庾多數諸天子眾，及餘世間無量天人阿素洛等，為聞法故，俱來會坐。
《佛說阿彌陀經》
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識—長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿少免樓馱，如是等諸大弟子；並諸菩薩摩訶薩—文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩；及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
《稱讚淨土佛攝受經》
爾時世尊告舍利子：
汝今知不？於是西方，去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽，及無量光，如來、應、正等覺，十號圓滿，今現在彼，安穩住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。
《佛說阿彌陀經》
爾時佛告長老舍利弗：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，何因何緣彼佛世界名為極樂？
舍利子，由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，彼土何故名為極樂？
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝圍繞，四寶莊嚴—金寶、銀寶、吠琉璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。
舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者澄淨；二者清冷；三者甘美；四者輕軟；五者潤澤；六者安和；七者飲時除飢渴等無量過患；八者飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根。多福眾生常樂受用。是諸寶池，底布金沙。四面周匝，有四階道，四寶莊嚴，甚可愛樂。
諸池周匝，有妙寶樹，間飾行列，香氣芬馥，七寶莊嚴，甚可愛樂。言七寶者：一金，二銀，三吠琉璃，四頗胝迦，五赤真珠，六阿濕摩揭拉婆寶，七牟娑落揭拉婆寶。
是諸池中，常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影；四形四顯四光四影。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅，甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟，香潔光明，無量無邊妙寶間飾。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，晝夜六時常雨種種上妙天華，光澤香潔，細軟雜色，雖令見者身心適悅，而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。彼有情類，晝夜六時常持供養無量壽佛。
每晨朝時，持此天華，於一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛，於諸佛所，各以百千俱胝樹華，持散供養；還至本處，遊天住等。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥，所謂：鵝、雁、鶖鷺、鴻、鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦、命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恆共集會，出和雅聲；隨其類音，宣揚妙法，所謂：甚深念住、正斷、神足、根、力、覺、道支等，無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無量功德熏修其身。
汝舍利子，於意云何？彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見！所以者何？彼佛淨土無三惡道。
尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招傍生眾鳥！當知皆是無量壽佛變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛，念法，念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。
舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有妙風吹諸寶樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙聲，甚可愛玩。如是彼土，常有妙風吹眾寶樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲，說種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛法僧念、作意等無量功德。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚稀有事。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲，讚其功德，亦不能盡，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？
舍利子，由彼如來及諸有情，壽命無量無數大劫，由是緣故，彼土如來名無量壽。
舍利子，無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提以來，經十大劫。
舍利子，何緣彼佛名無量光？
舍利子，由彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，無有障礙，由是緣故，彼土如來名無量光。
舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊，不可稱數。
舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所繫，具足種種微妙功德。其量無邊，不可稱數，假使經於無數量劫，讚其功德，終不能盡。
舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾亦復如是。
舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，若諸有情，生彼土者，皆不退轉，必不復墮諸險惡趣、邊地下賤、蔑戾車中；常遊諸佛清淨國土，殊勝行願念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，若諸有情，聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土。
所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴諸大士等同一集會，受用如是無量功德眾所莊嚴清淨佛土大乘法樂，常無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提故。
《佛說阿彌陀經》
又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
《稱讚淨土佛攝受經》
舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無量無邊功德；非少善根諸有情類，當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
又舍利子，若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二，或三，或四，或五，或六，或七，繫念不亂：
是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂； 既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
又舍利子，我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂：其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，如我今者，稱揚讚歎無量壽佛無量無邊不可思議佛土功德，如是東方亦有現在不動如來、山幢如來、大山如來、山光如來、妙幢如來，如是等佛如殑伽沙，住在東方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是南方亦有現在日月光如來、名稱光如來、大光蘊如來、迷盧光如來、無邊精進如來，如是等佛如殑伽沙，住在南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西方亦有現在無量壽如來、無量蘊如來、無量光如來、無量幢如來、大自在如來、大光如來、光焰如來、大寶幢如來、放光如來，如是等佛如殑伽沙，住在西方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是北方亦有現在無量光嚴通達覺慧如來、無量天鼓震大妙音如來、大蘊如來、光網如來、娑羅帝王如來，如是等佛如殑伽沙，住在北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是下方亦有現在示現一切妙法正理常放火王勝德光明如來、師子如來、名稱如來、譽光如來、正法如來、妙法如來、法幢如來、功德友如來、功德號如來，如是等佛如殑伽沙，住在下方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是上方亦有現在梵音如來、宿王如來、香光如來、如紅蓮華勝德如來、示現一切義利如來，如是等佛如殑伽沙，住在上方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如殑伽沙，住東南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西南方亦有現在最上日光名稱功德如來，如是等佛如殑伽沙，住西南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西北方亦有現在無量功德火王光明如來，如是等佛如殑伽沙，住西北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是東北方亦有現在無數百千俱胝廣慧如來，如是等佛如殑伽沙，住東北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
舍利弗，北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，何緣此經名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門？
舍利子，由此經中，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊為欲方便利益安樂諸有情故，各住本土，現大神變，說誠諦言，勸諸有情信受此法。是故此經名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。
又舍利子，若善男子或善女人，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞是經已，深生信解；生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
是故舍利子，汝等有情，一切皆應信受領解我及十方佛世尊語，當勤精進，如說修行，勿生疑慮。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，於汝意云何？何故名為《一切諸佛所護念經》？
舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，若善男子或善女人，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴，若已發願，若當發願，若今發願，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
是故舍利子，若有淨信諸善男子或善女人，一切皆應於無量壽極樂世界清淨佛土深心信解，發願往生，勿行放逸。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生，若今生，若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
《稱讚淨土佛攝受經》
又舍利子，如我今者，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，彼十方面諸佛世尊亦稱讚我不可思議無邊功德，皆作是言：「甚奇稀有！釋迦寂靜，釋迦法王，如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊，乃能於是堪忍世界五濁惡時，所謂：劫濁、諸有情濁、諸煩惱濁、見濁、命濁，於中證得阿耨多羅三藐三菩提。為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法。」
是故舍利子，當知我今於此雜染堪忍世界五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法，甚為稀有，不可思議！
又舍利子，於此雜染堪忍世界五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解，受持演說，如教修行，當知是人甚為稀有，無量佛所曾種善根；是人命終，定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供養無量壽佛，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛所聞法授記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。
《佛說阿彌陀經》
舍利弗，如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛，能為甚難稀有之事，能於娑婆國土五濁惡世— 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。」
舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！
《稱讚淨土佛攝受經》
時薄伽梵說是經已，尊者舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量天人阿素洛等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。終
《佛說阿彌陀經》
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。終
稱讚淨土佛攝受經
唐三藏法師 玄奘 奉詔譯
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾，千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞，眾望所識大阿羅漢，其名曰：尊者舍利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞，而為上首；復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德，眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩，而為上首：復有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護世四王，如是上首百千俱胝那庾多數諸天子眾，及餘世間無量天人阿素洛等，為聞法故，俱來會坐。
爾時世尊告舍利子：
汝今知不？於是西方，去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽，及無量光，如來、應、正等覺，十號圓滿，今現在彼，安穩住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。
又舍利子，何因何緣彼佛世界名為極樂？
舍利子，由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝圍繞，四寶莊嚴—金寶、銀寶、吠琉璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。
舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者澄淨；二者清冷；三者甘美；四者輕軟；五者潤澤；六者安和；七者飲時除飢渴等無量過患；八者飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根。多福眾生常樂受用。是諸寶池，底布金沙。四面周匝，有四階道，四寶莊嚴，甚可愛樂。諸池周匝，有妙寶樹，間飾行列，香氣芬馥，七寶莊嚴，甚可愛樂。言七寶者：一金，二銀，三吠琉璃，四頗胝迦，五赤真珠，六阿濕摩揭拉婆寶，七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中，常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影；四形四顯四光四影。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅，甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟，香潔光明，無量無邊妙寶間飾。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，晝夜六時常雨種種上妙天華，光澤香潔，細軟雜色，雖令見者身心適悅，而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。彼有情類，晝夜六時常持供養無量壽佛。每晨朝時，持此天華，於一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛，於諸佛所，各以百千俱胝樹華，持散供養；還至本處，遊天住等。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥，所謂：鵝、雁、鶖鷺、鴻、鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦、命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恆共集會，出和雅聲；隨其類音，宣揚妙法，所謂：甚深念住、正斷、神足、根、力、覺、道支等，無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無量功德熏修其身。
汝舍利子，於意云何？彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見！所以者何？彼佛淨土無三惡道。
尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招傍生眾鳥！當知皆是無量壽佛變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，常有妙風吹諸寶樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙聲，甚可愛玩。如是彼土，常有妙風吹眾寶樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲，說種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛法僧念、作意等無量功德。
舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚稀有事。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲，讚其功德，亦不能盡，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？
舍利子，由彼如來及諸有情，壽命無量無數大劫，由是緣故，彼土如來名無量壽。
舍利子，無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提以來，經十大劫。
舍利子，何緣彼佛名無量光？
舍利子，由彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，無有障礙，由是緣故，彼土如來名無量光。
舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊，不可稱數。
舍利子，彼佛淨土成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所繫，具足種種微妙功德。其量無邊，不可稱數，假使經於無數量劫，讚其功德，終不能盡。
舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，若諸有情，生彼土者，皆不退轉，必不復墮諸險惡趣、邊地下賤、蔑戾車中；常遊諸佛清淨國土，殊勝行願念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴，甚可愛樂，是故名為極樂世界。
又舍利子，若諸有情，聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土。
所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴諸大士等同一集會，受用如是無量功德眾所莊嚴清淨佛土大乘法樂，常無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提故。
舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無量無邊功德；非少善根諸有情類，當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
又舍利子，若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二，或三，或四，或五，或六，或七，繫念不亂：是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。
又舍利子，我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。
又舍利子，如我今者，稱揚讚歎無量壽佛無量無邊不可思議佛土功德，如是東方亦有現在不動如來、山幢如來、大山如來、山光如來、妙幢如來，如是等佛如殑伽沙，住在東方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是南方亦有現在日月光如來、名稱光如來、大光蘊如來、迷盧光如來、無邊精進如來，如是等佛如殑伽沙，住在南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西方亦有現在無量壽如來、無量蘊如來、無量光如來、無量幢如來、大自在如來、大光如來、光焰如來、大寶幢如來、放光如來，如是等佛如殑伽沙，住在西方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是北方亦有現在無量光嚴通達覺慧如來、無量天鼓震大妙音如來、大蘊如來、光網如來、娑羅帝王如來，如是等佛如殑伽沙，住在北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是下方亦有現在示現一切妙法正理常放火王勝德光明如來、師子如來、名稱如來、譽光如來、正法如來、妙法如來、法幢如來、功德友如來、功德號如來，如是等佛如殑伽沙，住在下方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是上方亦有現在梵音如來、宿王如來、香光如來、如紅蓮華勝德如來、示現一切義利如來，如是等佛如殑伽沙，住在上方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如殑伽沙，住東南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西南方亦有現在最上日光名稱功德如來，如是等佛如殑伽沙，住西南方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是西北方亦有現在無量功德火王光明如來，如是等佛如殑伽沙，住西北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，如是東北方亦有現在無數百千俱胝廣慧如來，如是等佛如殑伽沙，住東北方自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：「汝等有情，皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。」
又舍利子，何緣此經名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門？
舍利子，由此經中，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊為欲方便利益安樂諸有情故，各住本土，現大神變，說誠諦言，勸諸有情信受此法。是故此經名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。
又舍利子，若善男子或善女人，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞是經已，深生信解；生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
是故舍利子，汝等有情，一切皆應信受領解我及十方佛世尊語，當勤精進，如說修行，勿生疑慮。
又舍利子，若善男子或善女人，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴，若已發願，若當發願，若今發願，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
是故舍利子，若有淨信諸善男子或善女人，一切皆應於無量壽極樂世界清淨佛土深心信解，發願往生，勿行放逸。
又舍利子，如我今者，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，彼十方面諸佛世尊亦稱讚我不可思議無邊功德，皆作是言：「甚奇稀有！釋迦寂靜，釋迦法王，如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊，乃能於是堪忍世界五濁惡時，所謂：劫濁、諸有情濁、諸煩惱濁、見濁、命濁，於中證得阿耨多羅三藐三菩提。為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法。」
是故舍利子，當知我今於此雜染堪忍世界五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法，甚為稀有，不可思議！
又舍利子，於此雜染堪忍世界五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解，受持演說，如教修行，當知是人甚為稀有，無量佛所曾種善根；是人命終，定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供養無量壽佛，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛所聞法授記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。
時薄伽梵說是經已，尊者舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量天人阿素洛等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
稱讚淨土佛攝受經
