2021年《星洲日报》采访：防止自杀 专题报导
30.09.2021 星期四
✍️记者：许向伟
怜悯自杀者受痛苦煎熬
新加坡&马来西亚净土宗总住持 净本法师 说明，站在佛教慈悲的立场，应该对走向自杀的人生起怜悯心，因为走向自杀者，往往是出自痛苦。古人说，上天好生之德，芸芸大众皆贪生怕死；“贪生怕死”，虽然有点贬义，但却显示出众生都是爱惜自己的生命。因此，一个人最后走向极端的自杀，毫无疑问是已经面对无法解决的巨大痛苦和煎熬。法师指出，在佛法来说， “佛视众生，犹如一子”，佛看待一切众生犹如亲生孩子一样；“众生皆过去父母，未来诸佛”，过去无量劫以后，众生都互为家人。基于这一点，身为佛弟子，或者身为人类社会的一份子，应该对痛苦自杀之群众升起怜悯心多过谴责心，因为这始终是一个悲剧。
净本法师称，在佛法的角度来说，自杀是属于“杀生罪”的一种，因为不止伤害大众，亦包括伤害自己；并不是说是佛陀“处罚”自杀的人，而是自杀者本身的心态是来自痛苦，注定是走向黑暗的。所以自杀不但不能解决问题，反而雪上加霜。“在现场曾目睹自杀案件的人，心情上也会受到一定的影响，毕竟这是属于负面的。所以是否有罪，从这些现象就能得知一二了。”
这一生决定下一生
“自杀是否有罪，佛教是从因果上来说；因果的根本，是从心态上来分辨。如果现在我们是以笑容、善心面对大众，当下的气氛就已经很舒服；反之，如果情绪不佳，看到人都是以嗔恚心、恶语相加，当下的气氛就会感觉不自在。“
净本法师说，走向极端自杀的，往往都是带着痛苦、煎熬、不安种种负面的情绪结束自己的生命。如是“黑暗”的因，又怎么会感召“光明”的果呢？在佛法来说，自杀并不是结束。佛有说过，众生常常会对生命做出错误的见解。最常弄错的，就是“断见”和“常见”了。“断见”，就是认为说，人死如灯灭，人死了就一了百了；反之，“常见”就认为说死后一定投胎为人。
“这两种都是对于生命错误的理解，人死后并不是一了百了，但也不是一层不变。下一世如何，决定在这一生做过什么。所以自杀并不是结束，而正是另外一个开始，甚至可说是一个负面的开始，毕竟自杀乃属负面的行为。”
念佛号为亡者祈福
净本法师认为，“往者不可谏，来者犹可追”，过去如何已经无法改变，未来如何正是从现在开始。也因为自杀者的生命并不是结束，所以应当为其他祈福，好让其痛苦有一个结束，迎接更好的未来。
他说，自杀并不是普通的罪，但也不并是说毫无出路。“若其机感厚，定业亦能转”，在佛法来说，定业往往是不能改变的；但是，如果能感召佛菩萨的厚缘，自然就能帮助苦难众生转起恶业、恶果。
净本法师称，《无量寿经》有说：“若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱”，如果在生的家人能为其过世亲属称念 #南无阿弥陀佛，自然有弥陀佛光照摄地狱救度其亲属。这就是靠佛力加持殊胜的缘分，让自己过往造罪堕落恶道的亲属，有一个得度的希望。
“佛门里里面，最简单殊胜的就是称念“南无阿弥陀佛”了，因为佛说，称念南无阿弥陀佛是连五逆十恶的罪都能够消，佛号的力量甚至能让地狱转为清凉池；既然最严重的五逆罪都能消，更何况其他轻罪呢？
净本法师建议大家，如碰到自杀案例，不管是亲眼目睹，还是从报导得知，不妨尽自己一点心力，为其念佛祈福，一声佛号不嫌少，十声佛号也不嫌多，总算尽了一份缘。
走向佛法 离苦得乐
净本法师认为，“预防自杀”是个大课题，并非三言两语就能说得清楚，因为走向自杀者，也并非是一天的问题就形成的；自然地，预防自杀的方法也无法一天就能达成。但是，总是离不开佛法的信仰。但是，随着整个人类文明的发展，以现代来说，整个大环境都是注重物质的享受多过内心的充实。间接也导致了佛法信仰日渐不受重视。
“物质的生活，或许能带给我们一些快乐，但是却无法真正让我们远离痛苦，因为人类，除了物质生活，还有内心情感的问题。也因为这样，单层面注重物欲横流的社会，始终会衍生很多社会问题。人类内心情感的问题，唯有佛法的信仰能够化解。
净本法师认为，佛法能在根本上化解自杀问题，因为佛法是让众生离苦得乐的。例如：佛在《遗教经》说的：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”本来以为说追求外界物质才能快乐，但是没想到，原来过知足、不计较的人生也能安乐。“知足常乐”或许是老套，但是却是安乐其中一个的方程式。又在《弥陀经》里面，聆听到佛陀的法音，介绍有一个“美好的阿弥陀佛极乐世界”，瞬间感到自己的生命有一个圆满的归属；这样对于未来生老病死的来到，就不再是彷徨恐惧，反而在念“南无阿弥陀佛”中得到一份的安定。
“信佛念佛了，长期熏习佛法的教义，日日称念南无阿弥陀佛，自然社会就能安和乐利。如《无量寿经》所言：佛所游履，国邑丘聚靡不蒙化。天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。”（完） #摘录
🙏南無阿彌陀佛
