往生論

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無量壽經優婆提舍願生偈(往生論)

婆藪槃頭菩薩造  元魏菩提留支譯


世尊我一心,歸命盡十方,無礙光如來,願生安樂國。

我依修多羅,真實功德相,說願偈總持,與佛教相應。

觀彼世界相,勝過三界道。究竟如虛空,廣大無邊際。

正道大慈悲,出世善根生。淨光明滿足,如鏡日月輪。

備諸珍寶性,具足妙莊嚴。無垢光炎熾,明淨曜世間。

寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀。

寶華千萬種,彌覆池流泉,微風動華葉,交錯光亂轉。

宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。

無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣吐妙法音。

雨華衣莊嚴,無量香普熏。佛慧明淨日,除世癡闇冥。

梵聲悟深遠,微妙聞十方。正覺阿彌陀,法王善住持。

如來淨華眾,正覺華化生。愛樂佛法味,禪三昧為食。

永離身心惱,受樂常無間。大乘善根界,等無譏嫌名,

女人及根缺,二乘種不生。眾生所願樂,一切能滿足。

故我願生彼,阿彌陀佛國。無量大寶王,微妙淨華臺。

相好光一尋,色像超群生。如來微妙聲,梵響聞十方。

同地水火風,虛空無分別。天人不動眾,清淨智海生。

如須彌山王,勝妙無過者。天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。

觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。

安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持。

無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利益諸群生。

雨天樂華衣,妙香等供養,讚諸佛功德,無有分別心。

何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛。

我作論說偈,願見彌陀佛,普共諸眾生,往生安樂國。

無量壽修多羅章句,我以偈頌總說竟。


論曰:此願偈明何義?示現觀彼安樂世界,見阿彌陀佛,願生彼國故。

云何觀?云何生信心?若善男子、善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。

何等五念門?一者禮拜門;二者讚歎門;三者作願門;四者觀察門;五者迴向門。

云何禮拜?身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知。為生彼國意故。

云何讚歎?口業讚歎。稱彼如來名,如彼如來光明智相,如彼名義,欲如實修行相應故。

云何作願?心常作願。一心專念,畢竟往生安樂國土,欲如實修行奢摩他故。

云何觀察?智慧觀察。正念觀彼,欲如實修行毗婆舍那故。

彼觀察有三種。何等三種?一者觀察彼佛國土莊嚴功德;二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德;三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。

云何迴向?不捨一切苦惱眾生,心常作願,迴向為首,得成就大悲心故。

云何觀察彼佛國土莊嚴功德?彼佛國土莊嚴功德者:成就不可思議力故,如彼摩尼如意寶性,相似相對法故。

觀察彼佛國土莊嚴功德成就者,有十七種,應知。

何等十七?一者莊嚴清淨功德成就;二者莊嚴量功德成就;三者莊嚴性功德成就;四者莊嚴形相功德成就;五者莊嚴種種事功德成就;六者莊嚴妙色功德成就;七者莊嚴觸功德成就;八者莊嚴三種功德成就;九者莊嚴雨功德成就;十者莊嚴光明功德成就;十一者莊嚴妙聲功德成就;十二者莊嚴主功德成就;十三者莊嚴眷屬功德成就;十四者莊嚴受用功德成就;十五者莊嚴無諸難功德成就;十六者莊嚴大義門功德成就;十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。

莊嚴「清淨」功德成就者,偈言「觀彼世界相,勝過三界道」故。

莊嚴「量」功德成就者,偈言「究竟如虛空,廣大無邊際」故。

莊嚴「性」功德成就者,偈言「正道大慈悲,出世善根生」故。

莊嚴「形相」功德成就者,偈言「淨光明滿足,如鏡日月輪」故。

莊嚴「種種事」功德成就者,偈言「備諸珍寶性,具足妙莊嚴」故。

莊嚴「妙色」功德成就者,偈言「無垢光炎熾,明淨曜世間」故。

莊嚴「觸」功德成就者,偈言「寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀」故。

莊嚴「三種」功德成就者,有三種事,應知。何等三種?一者水;二者地;三者虛空。

莊嚴「水」功德成就者,偈言「寶華千萬種,彌覆池流泉,微風動華葉,交錯光亂轉」故。

莊嚴「地」功德成就者,偈言「宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞」故。

莊嚴「虛空」功德成就者,偈言「無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣吐妙法音」故。

莊嚴「雨」功德成就者,偈言「雨華衣莊嚴,無量香普熏」故。

莊嚴「光明」功德成就者,偈言「佛慧明淨日,除世癡闇冥」故。

莊嚴「妙聲」功德成就者,偈言「梵聲悟深遠,微妙聞十方」故。

莊嚴「主」功德成就者,偈言「正覺阿彌陀,法王善住持」故。

莊嚴「眷屬」功德成就者,偈言「如來淨華眾,正覺華化生」故。

莊嚴「受用」功德成就者,偈言「愛樂佛法味,禪三昧為食」故。

莊嚴「無諸難」功德成就者,偈言「永離身心惱,受樂常無間」故。

莊嚴「大義門」功德成就者,偈言「大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生」故。

淨土果報,離二種譏嫌過,應知:一者體;二者名。

體有三種:一者二乘人,二者女人,三者諸根不具人。無此三過,故名「離體譏嫌」。

名亦有三種,非但無三體,乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名,故名「離名譏嫌」。

「等」者,平等一相故。

莊嚴「一切所求滿足」功德成就者,偈言「眾生所願樂,一切能滿足」故。

略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就,示現如來自身利益大功德力成就、利益他功德成就故。

彼無量壽佛國土莊嚴,第一義諦妙境界相,十六句及一句次第說,應知。

云何觀佛莊嚴功德成就?觀佛莊嚴功德成就者,有八種相,應知。

何等八種?一者莊嚴座功德成就;二者莊嚴身業功德成就;三者莊嚴口業功德成就;四者莊嚴心業功德成就;五者莊嚴大眾功德成就;六者莊嚴上首功德成就;七者莊嚴主功德成就;八者莊嚴不虛作住持功德成就。

何者莊嚴「座」功德成就?偈言「無量大寶王,微妙淨華臺」故。

何者莊嚴「身業」功德成就?偈言「相好光一尋,色像超群生」故。

何者莊嚴「口業」功德成就?偈言「如來微妙聲,梵響聞十方」故。

何者莊嚴「心業」功德成就?偈言「同地水火風,虛空無分別」故。「無分別」者,無分別心故。

何者莊嚴「大眾」功德成就?偈言「天人不動眾,清淨智海生」故。

何者莊嚴「上首」功德成就?偈言「如須彌山王,勝妙無過者」故。

何者莊嚴「主」功德成就?偈言「天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰」故。

何者莊嚴「不虛作住持」功德成就?偈言「觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海」故。

即見彼佛,未證淨心菩薩,畢竟得證平等法身,與淨心菩薩,與上地諸菩薩,畢竟同得寂滅平等故。

略說八句,示現如來自利利他功德莊嚴次第成就,應知。

云何觀察菩薩莊嚴功德成就?觀察菩薩莊嚴功德成就者,觀彼菩薩有四種正修行功德成就,應知。

何者為四?

一者於一佛土身不動搖,而遍十方種種應化,如實修行,常作佛事,偈言「安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持」故,開諸眾生淤泥華故;

二者彼應化身,一切時不前不後、一心一念放大光明,悉能遍至十方世界,教化眾生,種種方便修行所作,滅除一切眾生苦故,偈言「無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利益諸群生」故;

三者彼於一切世界無餘,照諸佛會大眾無餘,廣大無量供養、恭敬、讚歎諸佛如來功德,偈言「雨天樂華衣,妙香等供養,讚諸佛功德,無有分別心」故;

四者彼於十方一切世界無三寶處,住持莊嚴佛法僧寶功德大海,遍示令解如實修行,偈言「何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛」故。

又,向說觀察莊嚴佛土功德成就、莊嚴佛功德成就、莊嚴菩薩功德成就,此三種成就,願心莊嚴,應知。

略說入一法句故。

一法句者,謂清淨句;清淨句者,謂真實智慧、無為法身故。

此清淨有二種,應知。

何等二種?一者器世間清淨;二者眾生世間清淨。器世間清淨者,如向說十七種莊嚴佛土功德成就,是名器世間清淨。眾生世間清淨者,如向說八種莊嚴佛功德成就、四種莊嚴菩薩功德成就,是名眾生世間清淨。如是一法句,攝二種清淨義,應知。

如是菩薩奢摩他、毗婆舍那,廣略修行,成就柔軟心;如實知廣略諸法;如是成就巧方便迴向。

何者菩薩巧方便迴向?菩薩巧方便迴向者,謂說禮拜等五種修行,所集一切功德善根,不求自身住持之樂,欲拔一切眾生苦故,作願攝取一切眾生共同生彼安樂佛國:是名菩薩巧方便迴向成就。

菩薩如是善知迴向成就,即能遠離三種菩提門相違法。何等三種?

一者依智慧門,不求自樂,遠離我心貪著自身故;

二者依慈悲門,拔一切眾生苦,遠離無安眾生心故;

三者依方便門,憐愍一切眾生心,遠離供養恭敬自身心故。

是名遠離三種菩提門相違法。

菩薩遠離如是三種菩提門相違法,得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種?

一者無染清淨心,以不為自身求諸樂故;

二者安清淨心,以拔一切眾生苦故;

三者樂清淨心,以令一切眾生得大菩提故,以攝取眾生生彼國土故。

是名三種隨順菩提門法滿足,應知。

向說智慧、慈悲、方便三種門攝取般若,般若攝取方便,應知。

向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾生心、遠離供養恭敬自身心,此三種法,遠離障菩提心,應知。

向說無染清淨心、安清淨心、樂清淨心,此三種心,略一處成就妙樂勝真心,應知。

如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心,能生清淨佛國土,應知。

是名菩薩摩訶薩隨順五種法門,所作隨意,自在成就。如向所說身業、口業、意業、智業、方便智業,隨順法門故。

復有五種門,漸次成就五種功德,應知。何者五門?一者近門;二者大會眾門;三者宅門;四者屋門;五者園林遊戲地門。此五種門,初四種門成就入功德,第五門成就出功德。

入第一門者,以禮拜阿彌陀佛,為生彼國故,得生安樂世界:是名入第一門。

入第二門者,以讚歎阿彌陀佛,隨順名義稱如來名,依如來光明智相修行故,得入大會眾數:是名入第二門。

入第三門者,以一心專念作願生彼,修奢摩他寂靜三昧行故,得入蓮華藏世界:是名入第三門。

入第四門者,以專念觀察彼妙莊嚴,修毗婆舍那故,得到彼處,受用種種法味樂:是名入第四門。

出第五門者,以大慈悲觀察一切苦惱眾生,示應化身,迴入生死園煩惱林中,遊戲神通,至教化地,以本願力迴向故:是名出第五門。

菩薩入四種門,自利行成就,應知。

菩薩出第五門,迴向利益他行成就,應知。

菩薩如是修五念門行,自利利他,速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。

無量壽修多羅優婆提舍願生偈,略解義竟。


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