法事讚
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轉經行道願往生淨土法事讚 卷上
沙門 善導 集記
奉請四天王，直入道場中。
奉請師子王，師子亦難逢。
奮迅身毛衣，眾魔退散去。
回頭請法師，直取涅槃城。
序曰：竊以娑婆廣大，火宅無邊；六道周居，重昏永夜。生盲無目，慧照未明；引導無方，俱摧死地。循環來去，等逝水長流；託命投神，誰之能救？斯乃識含無際，窮塵之劫更踰；自爾悠悠，遇勝緣之何日！
上從海德初際如來，乃至今時釋迦諸佛，皆乘弘誓，悲智雙行，不捨含情，三輪普化。然我無明障重，佛出不逢；設使同生，還如覆器。神光等照，不簡四生；慈及無偏，皆資法潤。雖沉法水，長劫由頑，苦集相因，毒火臨時還發。
仰惟大悲恩重，等潤身田，智慧冥加，道芽增長，慈悲方便，視教隨宜，勸念彌陀，歸乎淨土。
地則眾珍雜間，光色競輝；德水澄華，玲瓏影徹；寶樓重接，等輝神光；林樹垂瓔，風塵雅曲；華臺嚴瑩，種種稀奇。聖眾同居，明踰千日；身則紫金之色，相好儼然；進止往來，乘空無礙。若論依報，則超絕十方。地上虛空，等皆無異。他方凡聖，乘願往來，到彼無殊，齊同不退。
但以如來善巧，總勸四生棄此娑婆，欣生極樂；專稱名號，兼誦《彌陀經》；欲令識彼莊嚴，厭斯苦事。三因五念，畢命為期；正助四修，則剎那無間。迴斯功業，普備含靈，壽盡乘臺，齊臨彼國。
凡欲為自、欲為他立道場者，先須嚴飾堂舍，安置尊像、幡華竟。眾等無問多少，盡令洗浴，著淨衣入道場聽法。若欲召請人及和讚者盡立，大眾令坐。使一人先須燒香散華，周匝一遍竟，然後依法作聲，召請云：
般舟三昧樂 願往生 大眾同心厭三界 無量樂
般舟三昧樂 願往生 三塗永絕願無名 無量樂
三界火宅難居止 願往生 乘佛願力往西方 無量樂
般舟三昧樂 願往生 念報慈恩常頂戴 無量樂
大眾持華恭敬立 願往生 先請彌陀入道場 無量樂
般舟三昧樂 願往生 不違弘願應時迎 無量樂
觀音勢至塵沙眾 願往生 從佛乘華來入會 無量樂
般舟三昧樂 願往生 觀音接手入華臺 無量樂
無勝莊嚴釋迦佛 願往生 受我微心入道場 無量樂
般舟三昧樂 願往生 碎身慚謝釋迦恩 無量樂
彼國莊嚴大海眾 願往生 從佛乘華來入會 無量樂
般舟三昧樂 願往生 助佛神化度眾生 無量樂
十方恆沙佛舒舌 願往生 證我凡夫生安樂 無量樂
般舟三昧樂 願往生 悲心利物大悲心 無量樂
慚愧恆沙大悲心 願往生 受我微心入道場 無量樂
般舟三昧樂 願往生 專心淨土佛前期 無量樂
一一如來大海眾 願往生 從佛乘華來入會 無量樂
般舟三昧樂 願往生 盡是往生增上緣 無量樂
佛使二十五菩薩 願往生 一切時來常護念 無量樂
般舟三昧樂 願往生 畢命直入涅槃城 無量樂
佛恐眾生四魔障 願往生 未至極樂墮三塗 無量樂
般舟三昧樂 願往生 直心實行佛迎來 無量樂
我今眾等深慚謝 願往生 受我微心來入會 無量樂
般舟三昧樂 願往生 心心專注出娑婆 無量樂
本國彌陀諸聖眾 願往生 平等俱來坐道場 無量樂
般舟三昧樂 願往生 道場聖眾實難逢 無量樂
眾等頂禮彌陀會 願往生 普散香華同供養 無量樂
般舟三昧樂 願往生 彌陀光攝往生人 無量樂
對佛彌陀涅槃會 願往生 各發誓願請華臺 無量樂
般舟三昧樂 願往生 極樂莊嚴門盡開 無量樂
般舟三昧樂 願往生 專心念佛坐華臺 無量樂
般舟三昧樂 願往生 乘華直入不須疑 無量樂
眾等齊心請高座 往生樂 愍懟智影說尊經 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
道場時逢難叵遇 往生樂 無常迅速命難停 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
眼前業道人人見 往生樂 皆由三毒作因緣 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
雖得人身常闇鈍 往生樂 貪瞋邪見轉專專 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
日夜惛惛不惺悟 往生樂 還是流浪三塗因 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
忽爾輪迴長劫苦 往生樂 彌陀淨土何時聞 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
大眾同心請高座 往生樂 為度群生轉法輪 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
眾等傾心樂聞法 往生樂 手執香華常供養 往生樂
難思議 往生樂 雙樹林下 往生樂 難思 往生樂
道場大眾裏相與至心敬禮 南無常住佛
道場大眾裏相與至心敬禮 南無常住法
道場大眾裏相與至心敬禮 南無常住僧
敬白道場眾等：各各斂心，彈指合掌，叩頭歸命，禮本師釋迦佛，過、現、未來諸世尊。
所以歸依佛者：佛是眾生大慈悲父，亦是出世增上良緣，計其恩德，過於塵劫，述之難盡。
《賢愚經》(卷一意)言：「一一諸佛，從初發意，終至菩提，專心求法，不顧身財，悲智雙行，曾無退念。」
或可逢人逼試，皮肉分張；或自割身，而延鴿命；或捨千頭，以求法；或釘千釘，而求四句；或刺身血，以濟夜叉；或捨妻子，以充羅剎；或設慈悲方便，化作禽魚，用濟蒼生，免其饑難；或作金毛師子，以上獵師；或作白象抽牙，為求菩提而奉施；或觀怨家，由如赤子；或現外道，比若親兒。彼我無殊，聖凡何異？
三祇起行，皆與無漏相應；地地收功，始得果圓號佛。身則閻浮金光色，喻千日競暉；相好分明，譬若眾星夜朗；跏趺正坐，不背之相圓明；法界同歸，各睹如來面相；身心湛寂，化用不失時機；隨類變通，報體則元來不動。但以如來智德，歎之難盡。
道場眾等，各生慚謝之心：能使諸佛為我捨身，過於塵劫。哀哉世尊，能為難事，長劫勤勤，忍疲勞之苦痛。雖復為生苦行，不覓小恩；望欲等出塵勞，會菩提而歸彼岸。
眾等齊心，為今施主某甲等，奉請十方諸佛，一切世尊。
弟子等敬尋：諸佛境界，唯佛能知；國土精華，非凡所測。三身化用，皆立淨土，以導群生；法體無殊，有識歸之得悟。但為凡夫亂想，寄託無由，故使釋迦諸佛不捨慈悲，直指西方十萬億剎，國名極樂，佛號彌陀，現在說法。其國清淨，具四德莊嚴，永絕譏嫌，等無憂惱。人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。
何意然者？乃由彌陀因地，世饒王佛所，捨位出家，即起悲智之心，廣弘四十八願。以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。
復因韋提致請，誓捨娑婆，念念無遺，決定求生極樂。如來因其請故，即說定散兩門、三福九章，廣作未聞之益。
十方恆沙諸佛，共讚釋迦，舒舌遍覆三千，證得往生非謬。
如是等諸佛世尊，不捨慈悲，受今施主某甲及眾生請，入此道場，證明功德。
奉請已，今勸眾生等，各各斂心，歸依合掌。
下座接高讚云
願往生 願往生 眾等咸歸命
本師釋迦佛 十方世界諸如來
願受施主眾生請 不捨慈悲入道場
證明功德滅諸罪 迴心一念見彌陀
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云 高接下請召云
重白道場大眾等：各各斂心，彈指合掌，叩頭一心歸命。
為今施主及眾生，次當奉請，十方法界諸佛所說修多羅藏八萬四千。
又請全身、散身舍利等，唯願放大神光，入此道場，證明功德。
又請十方聲聞、緣覺、得道聖人，唯願不捨慈悲，現大神通，入此道場，證明功德。
又當奉請諸菩薩眾││普賢、文殊、觀音、勢至等，唯願不捨慈悲，滿眾生願，入此道場，證明功德。
所以歸依、奉請者：此諸菩薩，從初發意，乃至菩提，常行平等，接引無偏，自利利他，無時暫息。
常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土，一切世界六種震動。總攝魔界，動魔宮殿。摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。開闡法門，顯明清白。光融佛法，宣流正化。
常作不染身口意業，常行不退身口意業，常行不動身口意業，常行讚歎身口意業，常行清淨身口意業，常行離惱身口意業，常行智慧身口意業。覺悟成就，定慧成就。
此諸菩薩，常為諸天龍八部、人王、梵王等，守護、恭敬、供養。一切眾生，為救，為歸，為明，為尊，為勝，為上。具無量行願，多所饒益。安穩天人，利益一切。
遊步十方，行權方便。入佛法藏，究竟彼岸。智慧聖明，不可思議。轉佛法輪，成就如來一切種智，於一切法悉得自在。
如是等菩薩大士，不可稱計。唯願不捨慈悲，受眾生請，一時來會，入此道場，為今施主某甲，證明功德。
今勸道場眾等人等，斂心歸依合掌禮。
下接高讚云
願往生 願往生
眾等稀聞諸佛法 龍宮八萬四千藏
已施神光入道場 證明功德復滿願
因茲離苦見彌陀 法界含靈亦除障
我等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云
願往生 願往生
龍宮經藏如恆沙 十方佛法復過是
我今標心普皆請 放大神光入道場
證明功德復除罪 增長施主菩提芽
眾等各各齊心念 手執香華常供養
下接高讚云
願往生 願往生
今日道場難得遇 無上佛法亦難聞
畢命形枯斷諸惡 從是念念罪皆除
六根得了得惺悟 戒定慈悲誓不虛
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
久住娑婆常沒沒 三惡四趣盡皆停
披毛戴角受眾苦 未曾聞見聖人名
憶此疲勞長劫事 誓願捨命見彌陀
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云
願往生，願往生！眾等咸歸命。今為施主及眾生，已請十方法界全身舍利、碎體金剛。物利隨宜，分形影赴。雖復形分大小，神化一種無殊。大則類同山岳，小則比若芥塵。畢命真誠，齊心供養。近則人天獲報，富樂長劫隨身；遠則淨土無生剋果，則涅槃之常樂。又願道場眾等，各各齊心，手執香華常供養。
下接高讚云
願往生 願往生
真身舍利隨大小 見聞歡喜修供養
自作善根他人福 一切合集皆迴向
晝夜精勤不敢退 專心決定見彌陀
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
普賢文殊弘誓願 十方佛子皆亦然
一念分身遍六道 隨機化度斷因緣
願我生生得親近 圍繞聽法悟真門
永拔無明生死業 誓作彌陀淨土人
眾等各各齊身心 手執香華常供養
下接高讚云
願往生 願往生
十方菩薩大慈悲 不惜身命度眾生
六道分身隨類現 為說妙法證無生
無生淨土隨人入 廣大寬平無比量
四種威儀常見佛 法侶攜將入寶堂
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
下接高讚云 高接下讚云
願往生 願往生 為今施主及眾生
奉請賢聖入道場 證明功德修供養
三毒煩惱因茲滅 無明黑闇罪皆除
願我生生值諸佛 念念修道至無餘
迴此今生功德業 當來畢定在金渠
眾等各各齊身心 手執香華常供養
下接高讚云
願往生 願往生
菩薩聖眾身雖別 慈悲智慧等無殊
不惜身財求妙法 難行苦行未曾休
誓到菩提登彼岸 放大慈光度有流
有流眾生我身是 乘光畢命入西方
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
為今施主皆已請 十方諸佛入道場
龍宮法藏真舍利 已放神光入道場
羅漢辟支通自在 一念乘華入道場
普賢文殊諸菩薩 一切俱來入道場
是諸聖眾如雲集 地上虛空難可量
各坐蓮華百寶座 證明功德放慈光
如此聖眾難逢遇 同時發願入西方
眾等齊心皆踴躍 手執香華常供養
請觀世音讚云
奉請觀世音 散華樂 慈悲降道場 散華樂
斂容空裏現 散華樂 忿怒伏魔王 散華樂
騰身振法鼓 散華樂 勇猛現威光 散華樂
手中香色乳 散華樂 眉際白毫光 散華樂
寶蓋隨身轉 散華樂 蓮華逐步祥 散華樂
池迴八味水 散華樂 華分戒定香 散華樂
饑餐九定食 散華樂 渴飲四禪漿 散華樂
西方七寶樹 散華樂 聲韻合宮商 散華樂
枝中明實相 散華樂 葉外現無常 散華樂
願捨閻浮報 散華樂 發願入西方 散華樂
高接下請香華云
重白道場眾等：各各斂心，彈指合掌，叩頭標心運想：
今為施主某甲等，奉請十方法界，人天凡聖，水陸虛空，一切香、華、音樂、光明、寶藏、香山、香衣、香樹、香林、香池、香水，入此道場。
又請一切寶樹、寶林、寶衣、寶池、寶水、寶幢、寶蓋、寶華、寶網、寶樓、寶閣，入此道場。
又請一切華林、華樹、華幢、華蓋、華樓、華閣、華宮、華殿、華衣，入此道場。
又請一切光雲樹、光雲林、光雲網、光雲衣、光雲蓋、光雲幢、光雲臺、光雲樓、光雲閣、光雲樂、光雲香、光雲池、光雲水、光雲山，入此道場。
又請一切香雲山、香雲衣、香雲樹、香雲林、香雲網、香雲蓋、香雲幢、香雲樓、香雲閣、香雲池、香雲水、香雲光、香雲樂、香雲華、香雲臺，入此道場。
又請一切寶雲山、寶雲樹、寶雲華、寶雲果、寶雲衣、寶雲幢、寶雲蓋、寶雲網、寶雲幡、寶雲樂、寶雲樓、寶雲閣、寶雲光明、寶雲天衣、寶雲供養海，入此道場。
又請一切華雲山、華雲林樹、華雲幢蓋、華雲衣服、華雲羅網、華雲音樂、華雲臺座，入此道場。
又請一切天人變化莊嚴供養海、一切聲聞變化莊嚴供養海、一切菩薩變化莊嚴供養海、一切諸佛變化莊嚴供養海。
如是等無量無邊，恆沙供養，種種莊嚴，悉皆奉請，入此道場。
供養一切佛、舍利，並真法、菩薩、聲聞眾，受此香華雲，莊嚴供養海；為滿施主眾生願，隨心變現受用作佛事。
供養已，人各至心，歸依合掌禮。
下接高讚云
願往生 願往生
願在彌陀會中坐 手執香華常供養
奉請既竟，即須行道七遍。又使一人將華，在西南角立，待行道人至，即盡行華與行道眾等。即受華竟，不得即散；且待各自標心供養；待行道至佛前，即隨意散之。散竟即過，至行華人所，更受華亦如前法，乃至七遍亦如是。若行道訖，即各依本坐處立，待唱梵聲盡即坐。
高接下勸眾行道 即云
奉請一切香華供養已訖，一切恭敬。道場眾等，各執香華，如法行道。
行道讚梵偈云
奉請彌陀世尊入道場 散華樂
奉請釋迦如來入道場 散華樂
奉請十方如來入道場 散華樂
道場莊嚴極清淨 天上人間無比量
過現諸佛等靈儀 人天龍鬼中法藏
全身碎身真舍利 大眾持華散其上
瞻仰尊顏繞七匝 梵響聲等皆供養
願我身淨如香爐 願我心如智慧火
念念焚燒戒定香 供養十方三世佛
慚愧釋迦大悲主 十方恆沙諸世尊
不捨慈悲巧方便 共讚彌陀弘誓門
弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
一切迴心向安樂 即見真金功德身
淨土莊嚴諸聖眾 籠籠常在行人前
行者見已心歡喜 終時從佛坐金蓮
一念乘華到佛會 即證不退入三賢
下接梵人聲立讚云
願往生 願往生 道場眾等 爾許多人
歷劫以來巡三界 輪迴六道無休止
稀見道場請佛會 親承供養難思議
七周行道散華訖 悲喜交流願滅罪
乘此善根生極樂 華開見佛證無為
眾等持心就本座 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來初發願 頓捨塵勞修苦行
念念精勤無有退 不限日月及歲年
大劫小劫僧祇劫 過踰大地等微塵
不惜身財求妙法 慈悲誓願度眾生
普勸歸西安養國 逍遙快樂得三明
眾等各各傾身心 手執香華常供養
高接下讚云
願往生 願往生
眾等齊心生渴仰 殷勤頂禮樂聞經
聖人所重不過命 不貪王位捨千頭
七寸長針遍體入 標心為物不生憂
自取身皮寫經偈 普願群生入法流
千燈炎炎流身血 諸天泣淚散華周
感傷大士身心痛 微微含笑願無瞋
仰願同聞同斷惡 難逢難遇誓當專
念念迴心生淨土 畢命入彼涅槃門
各各傾心無異想 手執香華常供養
下接高讚云
願往生 願往生
曠劫以來居生死 三塗常沒苦皆逕
始服人身聞正法 由如渴者得清泉
念念思聞淨土教 文文句句誓當勤
憶想長時流浪苦 專心聽法入真門
淨土無生亦無別 究竟解脫金剛身
以是因緣請高座 報佛慈恩轉法輪
眾等身心皆踴躍 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
眾生見佛心開悟 發願同生諸佛家
住此娑婆以來久 無功捨命劫塵沙
自覺心頑神識鈍 良由地獄臥銅車
銅車炎炎難居止 一念之間百千死
非直此中多苦痛 一切泥犁亦如是
泥犁一入過塵劫 畜生鬼道還如此
今得人身貪造罪 諸佛聖教生非毀
非毀聖教罪根深 謗說良善苦常沉
大聖雖有神通力 無能相救益悲心
今勸道場時眾等 發露懺悔罪無窮
眾等同心彼淨土 手執香華常供養
高座待下座聲盡 即懺云
敬白道場諸眾等：今為施主某甲，及諸眾生，歸命十方諸佛，龍宮法藏、舍利、真形、菩薩大士、緣覺、聲聞等，現在道場，證明懺悔。
又白天曹、地府、閻天子、五道太山、三十六王、地獄典領、天神、地神、虛空神、山林河海一切靈祇，及眾賢聖等，各有天通、道眼、他心、宿命、漏盡智人，現在道場，證明弟子：今日施主某甲，及諸眾生，披心懺悔。
弟子道場眾等，內外爾許多人，自從過去，盡過去際、現在際、未來際，身口意業，行住坐臥，於一切三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生上，具造一切惡，常起一切惡，相續起一切惡，方便起一切惡障、業障、報障、煩惱等障、生死罪障、不得見聞佛法僧障。
弟子眾等，自從曠劫以來，乃至今身、至今日，於其中間，作如是等罪，樂行多作，無量無邊，能令我等，墮於地獄，無有出期。
是故《經》(《觀佛三昧經》卷五意)言：「阿鼻地獄，十八寒冰地獄，十八黑闇地獄，十八小熱地獄，十八刀輪地獄，十八劍輪地獄，十八火車地獄，十八沸屎地獄，十八鑊湯地獄，十八灰河地獄；五百億刀林地獄，五百億劍林地獄，五百億刺林地獄，五百億銅柱地獄，五百億鐵鐖地獄，五百億鐵網地獄；十八鐵窟地獄，十八鐵丸地獄，十八火石地獄，十八飲銅地獄：如是等眾多地獄。
佛言：阿鼻地獄，縱廣正等八萬由旬。七重鐵城，七層鐵網，下十八隔，周匝七重，皆是刀林。七重城內，復有劍林，下十八隔，有八萬四千重。於其四角，有大銅狗，其身廣長四十由旬，眼如掣電，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵刺；一切身毛皆出猛火，其煙臭惡，世間臭物無以可譬。
有十八獄卒，頭如羅剎頭，口如夜叉口，六十四眼，眼散迸鐵丸，如十里車；鉤牙上出，高四由旬，牙頭火流，燒前鐵車，令鐵車輪，一一輪輞，化為一億火刀，鋒刃劍戟，皆從火出。如是流火，燒阿鼻城，令阿鼻城，赤如融銅。獄卒頭上，有八牛頭；一一牛頭，有十八角；一一角頭，皆出火聚；火聚復化，成十八輞；火輞復變，作火刀輪，如車輪許。輪輪相次，在火炎間，滿阿鼻城。銅狗張口，吐舌在地，舌如鐵刺。舌出之時，化無量舌，滿阿鼻城。
七重城內，有四鐵幢。幢頭火流，如沸湧泉。其鐵流迸，滿阿鼻城。阿鼻四門，於門閫上，有八十釜。沸銅湧出，從門漫流，滿阿鼻城。一一隔間，有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒吐火，身滿城內。其蛇哮吼，如天震雷。雨火鐵丸，滿阿鼻城。此城苦事，八萬億千。苦中苦者，集在此城。
五百億蟲，蟲八萬四千嘴；嘴頭火流，如雨而下，滿阿鼻城。此蟲下時，阿鼻猛火，其炎大熾。赤光火炎，照八萬四千由旬。從阿鼻地獄，上沖大海，沃燋山下。大海水滴，如車軸許，成大鐵炎，滿阿鼻城。
佛言：若有眾生，殺害三寶，偷劫三寶，污染三寶，欺誑三寶，謗毀三寶，破壞三寶；殺害父母，偷劫父母，污染父母，欺誑父母，謗毀父母，破壞父母，罵辱六親。
作如是等殺逆罪者，命終之時，銅狗張口，化十八車，狀如金車，寶蓋在上；一切火炎，化為玉女。罪人遙見，心生歡喜：『我欲往中！我欲住中！』風刀解時，寒急失聲，寧得好火，在車上座，燃火自爆。作是念已，即便命終。揮霍之間，已坐金車；顧瞻玉女，皆捉鐵斧，斬截其身。身下火起，如旋火輪。
譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。從於上隔，如旋火輪，至下隔際，身遍隔內。銅狗大吼，齧骨唼髓。獄卒羅剎，捉大鐵叉，叉頸令起。遍體火炎，滿阿鼻城。鐵網雨刀，從毛孔入。
化閻羅王大聲告敕：『癡人獄種，汝在世時，不孝父母，邪慢無道。汝今生處，名阿鼻獄。汝不知恩，無有慚愧，受此苦惱，為樂不耶！』作是語已，即滅不現。
爾時獄卒，復驅罪人，從於下隔，乃至上隔，經歷八萬四千隔中，揵身而過，至鐵網際。
一日一夜，當此閻浮提日月歲數六十小劫。如是壽命，盡一大劫。
五逆罪人，無慚無愧，造作五逆罪故，臨命終時，十八風刀如鐵火車，解截其身。以勢逼故，便作是言：『得好色華，清涼大樹，於下遊戲，不亦樂乎！』作此念時，阿鼻地獄八萬四千諸惡劍林，化作寶樹。華果茂盛，行列在前。大熱火炎，化為蓮華，在彼樹下。罪人見已：『我所願者，今已得果。』作是語時，疾於暴雨，坐蓮華上。坐已須臾，鐵嘴諸蟲從火華起，穿骨入髓，徹心穿腦，攀樹而上。一切劍枝，削肉徹骨；無量刀林，當上而下。火車爐炭，十八苦事，一時來迎。此相現時，陷墜地下。從下隔上，身如華敷，遍滿下隔。從下隔起，火炎猛熾，至於上隔。至上隔已，身滿其中。熱惱急故，張眼吐舌。此人罪故，萬億融銅，百千刀輪，從空中下，頭入足出。一切苦事，過於上說百千萬倍。具五逆者，其人受苦，足滿五劫。」
弟子道場眾等，自從元身以來，乃至今身，至於今日，於其中間，放縱三業，作如是等罪，樂行多作，無量無邊。今聞佛說阿鼻地獄，心驚毛豎，怖懼無量，慚愧無量。
今對道場凡聖，發露懺悔，願罪消滅，永盡無餘。
懺悔已，至心歸命禮阿彌陀佛。
下接高讚云
懺悔已，至心歸命禮阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子道場眾等，自從曠劫以來，乃至今身，至於今日，於其中間，放縱身口意業，造一切罪。或破五戒、八戒、十戒、三歸戒、四不壞信戒、三聚戒、十無盡戒、聲聞戒、大乘戒，及一切威儀戒、四重八禁等。虛食信施，誹謗邪見，不識因果，斷學般若。毀十方佛，偷僧祇物。淫佚無道，逼掠淨戒諸比丘尼、姊妹、親戚。不知慚愧，毀辱所親，造眾惡事。
或樂行十惡，不修十善障；樂行八苦，不持八戒障；樂行三毒，不受三歸障；樂行五逆，不持五戒障；樂行地獄極苦業，不修淨土極樂障；樂行畜生愚癡業，不修智慧慈悲障；樂行慳貪餓鬼嫉妒業，不行布施利他障；樂行諂曲虛詐修羅業，不行真實言信不相違障；樂行瞋惱殺害毒龍業，不行歡喜慈心障；樂行我慢自大下賤不自在業，不行謙下敬上尊貴障；樂行邪見、破戒、破見、惡見，謂修善無福、造惡無殃、外道闡提業，不行正見、梵行、出世往生淨土障；樂行破滅三寶、壞人善事惡鬼業，不行護惜三寶、成人功德具足障；樂受三界人天長時縛繫業，不貪淨土無生解脫障；樂受二乘狹劣業，不行菩薩廣大慈悲障；樂行親近惡友業，不樂親近諸佛、菩薩、善知識障；樂行六貪六弊業，不行六度四攝障；樂行不識因果觝突業，不知身中有如來佛性障；樂行食啖一切眾生、酒肉、五辛多病短命業，不行慈心樂聞佛法僧香華供養障。
如是障罪，自作、教他、見作隨喜。若故作、誤作、戲笑作、瞋嫌作、違順愛憎作，無量無邊。思量不可盡，說不可盡。亦如大地微塵無數、虛空無邊、法界無邊、法性無邊、方便無邊，我及眾生造罪亦復如是。如是等罪，上至諸菩薩，下至聲聞、緣覺，所不能知；唯佛與佛，乃能知我罪之多少。
《地獄經》(《觀佛三昧經》卷五意)云：「若有眾生作是罪者，臨命終時，風刀解身。偃臥不定，如被楚撻。其心荒越，發狂癡想。見己室宅，男女大小，一切皆是不淨之物。屎尿臭處，盈流於外。爾時罪人即作是語：『云何此處無好城郭及好山林，使吾遊戲，乃處如此不淨物間？』
作是語已，獄卒羅剎以大鐵叉擎阿鼻獄。及諸刀林，化作寶樹及清涼池。火炎化作金葉蓮華，諸鐵嘴蟲化為鳧雁，地獄痛聲如歌詠音。罪人聞已：『如此好處，吾當遊中。』念已尋時坐火蓮華。諸鐵嘴蟲，從身毛孔唼食其軀。百千鐵輪，從頂上入。恆沙鐵叉，挑其眼睛。地獄銅狗，化作百億鐵狗，競分其身，取心而食。
俄爾之間，身如鐵華，滿十八隔中。一一華葉，八萬四千；一一葉頭，身手支節，在一隔間。地獄不大，此身不小，遍滿如此，大地獄中。此等罪人，墮此地獄，經歷八萬四千大劫。此泥犁滅，復入東方十八隔中，如前受苦。此阿鼻地獄，南亦十八隔，西亦十八隔，北亦十八隔。
謗方等經，具五逆罪，破壞僧祇，污比丘尼，斷諸善根，如此罪人，具眾罪者，身滿阿鼻獄，四肢復滿十八隔中。此阿鼻獄，但燒如此獄種眾生。劫欲盡時，東門即開。見東門外，清泉流水，華果林樹，一切俱現。是諸罪人，從下隔見，眼火暫歇。從下隔起，婉轉腹行，揵身上走，到上隔中，手攀刀輪。時虛空中，雨熱鐵丸。走趣東門。既至門閫，獄卒羅剎，手捉鐵叉，逆刺其眼。鐵狗齧心，悶絕而死，死已復生。見南門開，如前不異。如是西門、北門亦皆如此。如此時間，經歷半劫。
阿鼻獄死，生寒冰中。寒冰獄死，生黑闇處，八千萬歲，目無所見，受大蛇身，婉轉腹行，諸情闇塞，無所解知，百千狐狼，牽掣食之。命終之後，生畜生中，五千萬身，受鳥獸形。還生人中，聾盲喑啞，疥癩癰疽，貧窮下賤，一切諸衰以為嚴飾。受此賤身，經五百身，後還得生餓鬼之中。如是等輪迴三惡，無量無邊。」
弟子眾等，今聞地獄，心驚毛豎，怖懼無量；恐畏殘殃不盡，復還流浪。今生以來，縱暴三業，造眾重罪，若不懺悔，定招此苦，無有出期。
今對三寶、道場大眾前，發露懺悔即安樂，知而不敢覆藏。
唯願十方三寶、法界眾生發大慈悲。廣大慈悲，不計我惡；如草覆地，布施歡喜；受我懺悔，憶我清淨。唯願不捨慈悲，攝護我等。已作之罪願除滅，未起之罪願不生；已作之善願增長，未作之善方便令生。願從今日，乃至不起忍以來，誓共眾生，捨邪歸正，發菩提心，慈心相向，佛眼相看。菩提眷屬，真善知識，同生淨土，乃至成佛。如是等罪，永斷相續，更不敢覆藏。
發願已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高讚云
願往生 願往生 願在彌陀佛前立 手執香華常供養
高接下讚云
願往生 願往生 願在彌陀會中坐 手執香華常供養
西方淨土法事讚 卷上
安樂行道轉經願生淨土法事讚 卷下
沙門 善導 集記
高座入文
１如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識││長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿少免樓馱，如是等諸大弟子；並諸菩薩摩訶薩││文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩；及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
下接高讚云
願往生 願往生
諸佛大悲心無二 方便化門等無殊
捨彼莊嚴無勝土 八相示現出閻浮
或現真形而利物 或同雜類化凡愚
分身六道無停息 變現隨宜度有流
有流見解心非一 故有八萬四千門
門門不同亦非別 別別之門還是同
同故即是如來致 別故復是慈悲心
悲心念念緣三界 人天四趣罪根深
過現諸佛皆來化 無明業障不相逢
慚愧釋迦弘誓重 不捨娑婆十惡業
稀遇道場聞淨土 騰神永逝出煩籠
眾等傷心共悲嘆 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來成正覺 四十九載度眾生
五天竺國皆行化 邪魔外道盡歸宗
天上天下無過佛 慈悲救苦實難逢
或放神光遍六道 蒙光觸者起慈心
或住或來皆盡益 三塗永絕斷追尋
或震大地山河海 為覺萌冥信未深
或自說法教相勸 展轉相將入法林
法林即是彌陀國 逍遙快樂不相侵
眾等傾心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
如來教法元無二 正為眾生機不同
一音演說隨緣悟 不留殘結證生空
或現神通或說法 或服外道滅魔蹤
自利一身雖免縛 悲心普益絕無功
灰身滅智無餘證 二萬劫盡復生心
生心覺動身還現 諸佛先教發大乘
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
下接高讚云 高接下讚云
願往生 願往生
菩薩大眾無央數 文殊師利最為尊
發大慈悲行苦行 不違弘願度眾生
或現上好莊嚴相 或現上好莊嚴身
含靈睹見皆生喜 為說妙法入真門
十方佛國身皆到 助佛神化轉法輪
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
佛與聲聞菩薩眾 同遊舍衛住祇園
願閉三塗絕六道 開顯無生淨土門
人天大眾皆來集 瞻仰尊顏聽未聞
見佛聞經同得悟 畢命傾心入寶蓮
誓到彌陀安養界 還來穢國度人天
願我慈悲無際限 長時長劫報慈恩
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
２爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
下接高讚云
願往生 願往生
人天大眾皆圍繞 傾心合掌願聞經
佛知凡聖機時悟 即告舍利用心聽
一切佛土皆嚴淨 凡夫亂想恐難生
如來別指西方國 從是超過十萬億
七寶莊嚴最為勝 聖眾人天壽命長
佛號彌陀常說法 極樂眾生障自亡
眾等迴心願生彼 手執香華常供養
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高座入文
３又舍利弗，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
下接高讚云
願往生 願往生
三界眾生無智慧 惛惛六道內安身
諸佛慈心為說法 聾盲觝突伴不聞
忽爾無常苦來逼 精神錯亂始驚忙
萬事家生皆捨離 專心發願向西方
彌陀名號相續念 化佛菩薩眼前行
或與華臺或授手 須臾命盡佛迎將
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
歷劫以來未聞見 西方淨土寶莊嚴
地上虛空皆遍滿 珠羅寶網百千重
一一網羅結珍寶 玲瓏雜色盡暉光
寶樹枝條異相間 行行整直巧相當
此是彌陀悲願力 無衰無變湛然常
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
４又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
下接高讚云
願往生 願往生
極樂世界廣清淨 地上莊嚴難可量
八功香池流遍滿 底布金沙照異光
四邊階道非一色 岸上重樓百萬行
真珠瑪瑙相映飾 四種蓮華開即香
十方人天得生者 各坐一箇聽真常
是故彼國名極樂 眾等持華來供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
５又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其國眾生，常以清旦，各以衣 盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
下接高讚云
願往生 願往生
彌陀佛國最為勝 廣大寬平實是精
天樂音聲常遍滿 黃金為地間奇珍
晝夜六時華自散 法音常說自然聞
彼國眾生更無事 衣裓盛華詣十方
一一親承修供養 塵勞垢習永消亡
種種隨心皆稱意 無不利益是真常
欻爾飛騰還本國 飯食經行七寶臺
眾等傾心皆願往 手執香華常供養
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高座入文
６復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛，念法，念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。
舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
下接高讚云
願往生 願往生
道場清淨稀難見 彌陀淨土甚難聞
難聞難見今得會 如說修行專意專
願佛慈悲遙攝受 臨終寶座現其前
既見華臺心踴躍 從佛逍遙歸自然
自然即是彌陀國 無漏無生還即真
行來進止常隨佛 證得無為法性身
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
極樂莊嚴間雜寶 實是稀奇聞未聞
寶鳥臨空讚佛會 文文句句理相同
晝夜連聲無有息 哀婉雅亮發人心
或說五根七覺分 或說八聖慈悲門
或說他方離惡道 或說地獄封人天
或說長時修苦行 或說無上菩提因
或說散善波羅蜜 或說定慧入深禪
菩薩聲聞聞此法 處處分身轉法輪
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
極樂莊嚴出三界 人天雜類等無為
法藏行因廣弘願 設我得佛現稀奇
或現鳥身能說法 或現無請能應機
或使微波出妙響 或使林樹讚慈悲
或使風光相應動 或令羅網說音辭
一切莊嚴聲遍滿 恆沙天樂自依時
為引他方凡聖類 故佛現此不思議
我等聞之身毛豎 碎骨慚謝阿彌師
一受專精不惜命 須臾即到豈為遲
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
下接高讚云 高接下讚云
願往生 願往生
彌陀佛國真嚴淨 三惡六道永無名
事事莊嚴難可識 種種妙微甚為精
地迥寬平眾寶間 一一同耀五百光
一一光成寶臺座 一一座上百千堂
千堂化佛塵沙會 眾生入者共相量
無數音聲遊空轉 化天童子散華香
晝夜六時無間息 地上虛空難可量
八德香池隨意入 灌注由人無淺深
或出或沒三禪樂 徐徐相喚入檀林
檀林寶座行行別 聖眾猶若超日月
日月即是長時劫 或坐或立或遊方
到處唯聞無上法 永絕凡夫生死殃
是故彼國名安樂 眾等迴心願往生
往生彼國無餘事 手執香華常供養
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高座入文
７舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾亦復如是。
舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
下接高讚云
願往生 願往生
果得涅槃常住世 壽命延長難可量
千劫萬劫恆沙劫 兆載永劫亦無央
一坐無移亦不動 徹窮後際放身光
靈儀相好真金色 巍巍獨坐度眾生
十方凡聖專心向 分身遣化往相迎
一念乘空入佛會 身色壽命盡皆平
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
彼佛從因行苦行 勇猛專精無退時
一坐百劫長時劫 難作能作不生疲
自利利他同斷惡 不捨怨憎由大悲
有識含靈皆普化 同因同行至菩提
誓願莊嚴清淨土 見聞歡喜證無為
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
下接高讚云
願往生 願往生
彌陀化主當心坐 華臺獨迥最為精
百億摩尼間雜寶 葉葉莊嚴相自成
正坐以來經十劫 心緣法界照慈光
蒙光觸者塵勞滅 臨終見佛往西方
到彼華開入大會 無明煩惱自然亡
三明自然乘佛願 須臾合掌得神通
彼佛聲聞菩薩眾 塵沙算數亦難窮
願我今生強發意 畢命往彼聖人叢
眾等傾心願往生 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
８又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來告身子 即是普告苦眾生
娑婆六道非安處 冥冥長夜闇中行
聖化同居不相識 動生瞋毒鬥無明
為此無明繫六道 愛憎高下何時平
既無善業排生死 由貪造罪未心驚
犯此人皮裹驢骨 三塗自入不須爭
我等聞之心髓痛 誓願頓捨世間榮
普願迴心生淨土 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
娑婆極苦非生處 極樂無為實是精
九品俱迴得不退 阿鞞跋致即無生
非直初生無限極 十地以下劫難窮
如此大海塵恆沙 有緣到者入其中
四種威儀常見佛 行來進止駕神通
六識縱橫自然悟 未藉思量一念功
普勸同生善知識 專心專注往西方
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
下接高讚云
高座入文
９舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂：其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
下接高讚云
願往生 願往生
極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生
故使如來選要法 教念彌陀專復專
七日七夜心無間 長時起行倍皆然
臨終聖眾持華現 身心踴躍坐金蓮
坐時即得無生忍 一念迎將至佛前
法侶將衣競來著 證得不退入三賢
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
彌陀侍者二菩薩 號曰無邊觀世音
一切時中助佛化 分身六道起慈心
念念隨機為說法 惛惛難悟罪根深
百計千萬數出世 萬中無一出煩籠
念汝眾生長劫苦 諸佛對面不相逢
人天少善尚難辨 何況無為證六通
雖得見聞稀有法 粗心懈怠益無功
縱使連年放腳走 趁得貪瞋滿內胸
貪瞋即是身三業 何開淨土裏真空
寄語同生善知識 念佛慈悲入聖叢
眾等傾心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
10舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來常讚歎 東方恆沙等覺尊
大悲同化心無二 一佛施功多亦然
為斷凡夫疑見執 皆舒舌相覆三千
共證七日稱名號 又表釋迦言說真
終時正意念彌陀 見佛慈光來照身
乘此彌陀本願力 一念之間入寶堂
寶堂莊嚴無限極 化佛聖眾坐思量
心性明於百千日 悲智雙行法爾常
我今既到無為處 普願含靈歸此方
眾等傾心皆願往 手執香華常供養
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高座入文
11舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
南方諸佛如恆沙 亦舒舌相覆三千
為其本國凡聖眾 讚歎釋迦變現身
出現娑婆五濁內 標心為化罪根人
我見邪貪增上慢 教令出世反生瞋
念汝眾生流浪久 諸佛誠言謂不真
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
12舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
西方諸佛如恆沙 各於本國讚如來
分身百億閻浮內 示現八相大稀奇
五濁凡夫將謂實 六年苦行證無為
降魔成道說妙法 種種方便不思議
普勸眾生歸淨土 前思卻慮更生疑
我今舒舌以為證 西方極樂必須依
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
13舍利弗，北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
北方諸佛如恆沙 皆舒舌相證牟尼
為我凡夫來出世 隨緣說法應時機
時機相感聞即悟 如說修行不致疑
七日稱名無間雜 身心踴躍喜還悲
慶得稀聞自家國 諸佛證判得還歸
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
14舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
下方諸佛如恆沙 各於本國度眾生
證讚釋迦出五濁 能為難事化群萌
善巧隨宜令斷惡 偏心指授向西行
一切福業皆迴向 終時化佛自來迎
利根智者聞歡喜 忽憶三塗心即驚
驚心毛豎勸懺悔 恐罪不滅墮深坑
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
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高座入文
15舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」
下接高讚云
願往生 願往生
上方諸佛如恆沙 還舒舌相為娑婆
十惡五逆多疑謗 信邪事鬼餒神魔
妄想求恩謂有福 災障禍橫轉彌多
連年臥病於床枕 聾盲腳折手攣橛
承事神明得此報 如何不捨念彌陀
彌陀願力皆平等 但使迴心華自捧
一念逍遙快樂國 畢竟常安無退動
眾等迴心願生彼 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
16舍利弗，於汝意云何？何故名為《一切諸佛所護念經》？
舍利弗，若有善男子、善女人，聞是諸佛所說名及經名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生，若今生，若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來大慈悲 應現娑婆度有緣
有緣遍滿三千界 隨機示悟斷貪癡
總勸厭此人天樂 無常八苦火燒人
念佛誦經除罪障 諸佛遙加護念身
晝夜六時強發願 持心不散業還成
業成見佛華臺主 須臾變作紫金臺
從佛逍遙入寶國 畢竟永絕愁憂聲
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座入文
17舍利弗，如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛，能為甚難稀有之事，能於娑婆國土五濁惡世││劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。」
舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
下接高讚云
願往生 願往生
世尊殷勤告身子 表知諸佛大悲同
互相讚德心無異 巧應時機各有功
六方如來皆讚歎 釋迦出現甚難逢
正治五濁時興盛 無明頑硬似高峰
劫濁時移身漸小 眾生濁惡等蛇龍
惱濁遍滿過塵數 愛憎違順若岳山
見濁叢林如棘刺 命濁中夭剎那間
依正二報同時滅 背正歸邪橫起怨
九十五種皆污世 唯佛一道獨清閑
出到菩提心無盡 還來火宅度人天
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
如來出現於五濁 隨宜方便化群萌
或說多聞而得度 或說少解證三明
或教福慧雙除障 或教禪念坐思量
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生
眾等迴心皆願往 手執香華常供養
下接高讚云 高接下讚云
願往生 願往生
世尊說法時將了 殷勤付囑彌陀名
五濁增時多疑謗 道俗相嫌不用聞
見有修行起瞋毒 方便破壞競生怨
如此生盲闡提輩 毀滅頓教永沉淪
超過大地微塵劫 未可得離三塗身
大眾同心皆懺悔 所有破法罪因緣
眾等迴心生淨土 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
高座待下座聲盡，即為大眾總懺悔云：
弟子道場眾等，爾許多人，各各標心，愧謝諸佛，冥空幽顯，得道聖人，三十三天等，一切天神、地神，虛空、山林、河海神等，天曹、地府、閻羅、伺命、五道太山、三十六王、地獄典領，一切靈祇等，及此道場尊經、舍利、形像、靈儀等，唯願大悲光，威神加備，護念攝受，證明今日道場主某甲，及爾許多人，披心懺悔。
弟子某甲等，自從無身、有身，無識、有識以來，乃至今日，至於今時，於其中間，所作身口意業，十惡之罪，無量無邊。
或放縱身業，殺害劫奪一切地獄、畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或殺害劫奪一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或殺害劫奪一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或故殺、誤殺、戲笑殺、自殺、教他殺、隨喜殺、相續殺、無間殺、愛憎違順殺、放逸殺、貪味為財殺，如是等殺罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔偷盜罪。或放縱身業，偷盜劫奪一切地獄、畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或故盜、誤盜、戲笑盜、自盜、教他盜、隨喜盜、放逸盜、無間盜、愛憎盜、違順盜、貪味為財盜。如是等偷盜罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔邪淫顛倒罪。或放縱身業，起於邪淫，或逼掠一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫逼掠一切鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫心，逼掠一切師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或放逸作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、無慚愧作、相續作、無間作、邪貪惡貪作，如是等邪淫罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔口業虛誑罪。或放縱口業，欺誑一切地獄、畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等欺誑罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔調戲之罪。或放縱口業，調戲輕弄一切地獄、畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作，如是等調弄之罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔惡口罪。或放縱口業，罵辱誹謗毀呰一切地獄、畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等惡口罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔兩舌罪。或放縱口業，兩舌鬥亂破壞一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞一切修羅、鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞一切人天三寶師僧、父母六親眷屬、善知識、法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等兩舌罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔意業罪。或起邪貪惡貪，動身口意業，不可知數。或起邪瞋，動身口意業，不可知數。或起邪癡顛倒、惡見顛倒，動身口意業，不可知數。或因意業，造作身業十惡之罪，不簡凡聖六道眾生，親疏人畜等眾生，不可知數。或故作、誤作、常作、無間作、自作、教他作、隨喜作，如是等意業罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
總懺十惡罪竟，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
此十惡即攝一切惡盡，今懺悔十惡罪者，即懺一切罪盡，應知。
下接高讚云
願往生 願往生
三界無安如火宅 六道周慞競出門
門門不同八萬四 各各皆當心眼前
棄棄欲出還回去 為箇無明誤殺人
貪財愛色無厭足 虛華幻惑詐相親
財盡色落相嫌恨 須臾義斷若屠怨
屠怨遍滿娑婆內 有識含情皆亦然
為此如來偏指授 勸使專修淨土因
淨土因成自然到 終時合掌奉香煙
香煙直注彌陀佛 聖眾持華迎我身
即坐華臺皆金色 到彼無漏真復真
眾等悲流皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
劫欲盡時五濁盛 眾生邪見甚難信
專專指授歸西路 為他破壞還如故
曠劫以來常如此 非是今生始自悟
正由不遇好強緣 致使輪迴難得度
今日今時聞要法 畢命為期誓堅固
堅固持心不惜身 慚愧釋迦諸佛恩
標心為說西方樂 欲使齊歸入正門
正門即是彌陀界 究竟解脫斷根源
去來他鄉不可停 從佛歸家還本國
一切行願自然成
眾等各各生淨土 手執香華常供養
高接下讚云
願往生 願往生
大眾人人皆合掌 碎身慚謝釋迦恩
能得慈悲巧方便 指授西方快樂門
道場欲散人將別 努力相勸斷貪瞋
貪瞋因緣障聖土 不得自悟永沉淪
同行相親相策勵 畢命為期到佛前
願此法輪相續轉 道場施主益長年
大眾咸同受安樂 見聞隨喜亦皆然
普願迴心生淨土 手執香華常供養
下接高讚云 高接下讚云
又誦經唱讚已，高座即令一人行香，與大眾行華。次當讚人等，向行道處立。又令小者唱禮供養，及如法行道。唱已，其散華法用一如上。或三匝、或七匝竟，即當佛前立。次唱後讚。
高座唱讚 下座和云
般舟三昧樂 願往生 大眾人人皆合掌 無量樂
般舟三昧樂 願往生 道場聖眾欲歸還 無量樂
眾等傷心共傷嘆 願往生 唯知慚謝釋迦恩 無量樂
般舟三昧樂 願往生 悲喜交流深自慶 無量樂
不因釋迦佛開悟 願往生 彌陀名願何時聞 無量樂
般舟三昧樂 願往生 荷佛慈恩實難報 無量樂
四十八願殷勤喚 願往生 乘佛願力往西方 無量樂
般舟三昧樂 願往生 娑婆永別更何憂 無量樂
無問罪福時多少 願往生 心心念佛莫生疑 無量樂
般舟三昧樂 願往生 六方如來證不虛 無量樂
三業專心無雜亂 願往生 百寶蓮華應時見 無量樂
般舟三昧樂 願往生 臨終聖眾自來迎 無量樂
行者見佛心歡喜 願往生 彌陀接手坐華臺 無量樂
般舟三昧樂 願往生 坐已身同紫金色 無量樂
從佛須臾至寶國 願往生 直入彌陀大會中 無量樂
般舟三昧樂 願往生 見佛莊嚴無數億 無量樂
三明六通皆具足 願往生 憶我閻浮同行人 無量樂
般舟三昧樂 願往生 同行相親願莫退 無量樂
七周行道散華竟 願往生 供養冥空諸佛會 無量樂
般舟三昧樂 願往生 大會頂禮別彌陀 無量樂
行道散華七周竟，次向佛前立唱讚云：
慚愧彌陀諸聖眾 願往生 受我施主眾生請 無量樂
般舟三昧樂 願往生 慈悲平等度眾生 無量樂
證明功德除罪障 願往生 存亡利益難思議 無量樂
般舟三昧樂 願往生 形枯命斷佛前期 無量樂
供養莊嚴不如法 願往生 布施眾生歡喜心 無量樂
般舟三昧樂 願往生 見聞流淚同懺悔 無量樂
散華行道訖 願往生 諸佛隨緣還本國 無量樂
般舟三昧樂 願往生 普散香華心送佛 無量樂
般舟三昧樂 願往生 願佛慈心遙護念 無量樂
般舟三昧樂 願往生 同生相勸盡須來 無量樂
次打磬子，唱敬禮常住三寶。
次唱歎佛咒願。
歎佛竟，即依法唱七禮敬，唱隨意。
竊以：彌陀妙果，號曰無上涅槃。國土則廣大莊嚴，遍滿自然眾寶。觀音大士，左侍靈儀；勢至慈尊，則右邊供養。三華獨迥，寶縵臨軀；珠光內輝，天聲外繞。聲聞菩薩，數越塵沙；化鳥天同，無不遍會。他方聖眾，起若雲奔；凡惑同生，過踰盛雨。十方來者，皆到佛邊，鼓樂彌歌，香華繞讚。供養周訖，隨處遍歷親承。或入百寶池渠會，或入寶樓宮殿會，或入寶林寶樹會，或上虛空會，或入大眾無生法食會。如是清淨莊嚴大會聖眾等，同行同坐，同去同來，一切時中，無不證悟。西方極樂，種種莊嚴，歎莫能盡。
然今清信弟子某甲等，爾許多人，知身假合，四大共成，識命浮危，譬似嚴霜對日。十方六道，同此輪迴，無際循循，沉愛波而沉苦海。佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發。仰惟今時同生知識等，爾許多人，恐畏命同石火，久照難期；識性無常，逝踰風燭。故人人同願，共結往生之業，各誦《彌陀經》爾許萬遍，念彌陀名爾許萬遍，又造某功德等，普皆周備。
故於某月日，莊嚴院宇，瑩飾道場，奉請僧尼，宿宵行道。又以廚皇百味，種種甘香，奉佛及以僧徒，同心慶喜。
又願：持戒、誦經、念佛、行道及造諸功德等，當今施主，及同行諸人、法界眾生，從今以去：天神影衛，萬善扶持；福命休強，離諸憂惱；六方諸佛，護念信心；淨土彌陀，慈心攝受。
又願：觀音聖眾，駱驛往來，念念無遺，遙加普備。春秋冬夏，四大常安；罪滅福成，迴生淨土。
又願：臨終無病，正念堅強；聖眾來迎，華臺普集；彌陀光照，菩薩扶身；化佛齊心，同聲等讚；乘臺一念，即至西方；見佛尊顏，悟無生忍。仰願往生同行人等，得如此善。
又願：此功德資益 大唐皇帝，福基永固，聖化無窮。
又願：皇后慈心平等，哀愍六宮。
又願：皇太子承恩厚地，同山岳之莫移；福命唐唐，類滄波而無盡。
又願：天曹地府，閻羅伺命，滅除罪障，注記善名。
又願：修羅息戰諍，餓鬼除饑虛，地獄與畜生，俱時得解脫。
豎通三界，橫括九居，莫不等出娑婆，同歸於淨土。
下座唱七禮：
南無本師釋迦牟尼佛等一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無西方極樂世界阿彌陀佛。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界觀世音菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界大勢至菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界諸菩薩摩訶薩清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。
普為四恩三有、帝王、人王、師僧、父母、善知識、法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國。和上一切賢聖，迴願往生無量壽國。
唱竟即云：隨意。
白行者等：一切時常依此法，以為恆式，應知。
送經致何處？送至摩尼寶殿中。
送經致何處？送至龍宮大藏中。
送經致何處？送至西方石窟寶函中。
安樂行道轉經願生淨土法事讚 卷下(終)
